لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

15794- عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يلج النار أحد بكى من خشية الله، عز وجل، حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله، ودخان جهنم، في منخري امرئ أبدا». وقال أبو عبد الرحمن المقرئ: «في منخري مسلم أبدا» (1). - وفي رواية: «لا يجتمع غبار في سبيل الله، ودخان جهنم، في جوف مسلم» (2). - وفي رواية: «لا يلج النار رجل بكى من خشية الله، حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم» (3). أخرجه الحميدي (1122) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مسعر. و «أحمد» 2/ 505 (10567) قال: حدثنا يزيد، وأبو عبد الرحمن، قال يزيد: أخبرنا المسعودي. و «ابن ماجة» (2774) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «الترمذي» (1633 و2311) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي. و «النسائي» 6/ 12، وفي «الكبرى» (4301) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن ابن المبارك، عن المسعودي. و «ابن حبان» (4607) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان، بجرجان، قال: حدثنا محمد بن ميمون الخياط، قال: حدثنا سفيان، عن مسعر. ثلاثتهم (مسعر بن كدام، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وسفيان بن عيينة) عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، ومحمد بن عبد الرحمن، هو مولى أبي طلحة، مدني. ـ وقال أيضا: هذا حديث حسن صحيح، ومحمد بن عبد الرحمن، هو مولى آل طلحة، وهو مديني ثقة، روى عنه شعبة، وسفيان الثوري. • أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 304 (19710) قال: حدثنا وكيع. وفي 13/ 351 (35853) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «النسائي» 6/ 12، وفي «الكبرى» (4300) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا جعفر بن عون. ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وابن بشر، وجعفر بن عون) عن مسعر بن كدام، عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال: لا يجتمع غبار في سبيل الله، ودخان جهنم، في منخر عبد أبدا، ولن يلج النار رجل بكى من خشية الله، حتى يلج اللبن في الضرع (1). - وفي رواية: «لا يبكي أحد من خشية الله فتطعمه النار، حتى يرد اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله، ودخان جهنم، في منخري مسلم أبدا» (2). «موقوف» (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة, عنه، واختلف عنه؛ فرواه مسعر، عنه، موقوفا. واختلف عن المسعودي، فرفعه عنه قوم، ووقفه وكيع، عنه. وقيل: عن ابن عيينة، عن مسعر، مرفوعا، ولا يثبت. «العلل» (1606).