لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

10626- عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، وكان رديف النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنه قال، في عشية عرفة، وغداة جمع، للناس حين دفعوا: عليكم السكينة، وهو كاف ناقته، حتى إذا دخل محسرا، وهو من منى، قال: عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة، وقال: لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي، حتى رمى الجمرة» (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، عن الفضل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، عشية عرفة، غداة جمع، للناس، حين دفعنا: عليكم السكينة، وهو كاف ناقته، حتى إذا دخل منى، حين هبط محسرا، قال: عليكم بحصى الخذف، الذي يرمى به الجمرة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده، كما يخذف الإنسان». وقال روح، والبرساني: «عشية عرفة، وغداة جمع، وقالا: حين دفعوا» (2). - وفي رواية: «عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس؛ أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقف يهلل، ويكبر الله ويدعوه، فلما نفر دفع الناس، فصاح: عليكم السكينة، فلما بلغ الشعب، أهراق الماء وتوضأ، ثم ركب، فلما قدم المزدلفة، جمع بين المغرب والعشاء، فلما صلى الصبح وقف، فلما نفر دفع الناس، فقال حين دفعوا: عليكم السكينة، وهو كاف راحلته، حتى إذا دخل بطن منى، قال: عليكم بحصى الخذف، الذي يرمى به الجمرة، وهو في ذلك يهل، حتى رمى الجمرة» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في عشية عرفة، وغداة جمع، حين دفعوا: عليكم السكينة، وهو كاف ناقته، حتى إذا دخل محسرا أوضع» (1). - وفي رواية: «أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة، ومن جمع، وعليه السكينة، حتى أتى منى، فلما هبط محسرا قال: يا أيها الناس، عليكم حصى الخذف، يعني حصى الجمار، يشير بيده حصى الخذف» (2). - وفي رواية: «عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 269:1 (14096) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن جريج. و«أحمد» 1/ 210 (1794) قال: حدثنا يحيى، عن ابن جريج. وفي (1796) قال: حدثنا حجين، ويونس، قالا: حدثنا ليث بن سعد. وفي 1/ 213 (1821) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جريج (ح) وابن بكر، قال: حدثنا ابن جريج. و«الدارمي» (2022) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن ابن جريج. وفي (2023) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا ليث. و«مسلم» 4/ 71 (3067) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا ابن رمح، قال: أخبرني الليث. وفي (3068) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج. و«النسائي» 5/ 258، وفي «الكبرى» (4042) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي 5/ 267 و269، وفي «الكبرى» (4050) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جريج. و«أبو يعلى» (6724) قال: حدثنا كامل، قال: حدثنا الليث. وفي (6730) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو خالد، عن ابن جريج. و«ابن خزيمة» (2843) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد (ح) وحدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، جميعا عن ابن جريج. وفي (2860 و2873) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، وهارون بن إسحاق، قالا: حدثنا أبو خالد، قال: حدثنا ابن جريج، وقال هارون: عن ابن جريج. و«ابن حبان» (3855) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث. وفي (3872) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا الليث. ثلاثتهم (ابن جريج، وليث بن سعد، وعمرو بن الحارث) عن أبي الزبير، عن أبي معبد، مولى ابن عباس، عن ابن عباس، فذكره (1). ـ قال عبد الله الدارمي: الإيضاع للإبل، والإيجاف للخيل.