سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/٢٦٢، ح ٣٠٣٤)
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5881- عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمر صبيان بني هاشم وضعفتهم، أن يتحملوا من جمع بليل». أخرجه أحمد 1/ 340 (3159) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن مشاش، قال: سألت عطاء بن أبي رباح، فحدث، فذكره (1). • أخرجه أحمد 1/ 212 (1811) قال: حدثنا عفان. و«النسائي» 5/ 261, وفي «الكبرى» (4024) قال: أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا أبو عاصم، وعفان، وسليمان. و«أبو يعلى» (6725) قال: حدثنا عمرو بن الضحاك، قال: حدثنا أبي. وفي (6734) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا عفان. ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأبو عاصم، الضحاك بن مخلد، وسليمان بن حرب) عن شعبة بن الحجاج، قال: أخبرني مشاش، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضعفة بني هاشم، أمرهم أن يتعجلوا من جمع بليل» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، أمر ضعفة بني هاشم، أن ينفروا من جمع بليل» (3). زاد فيه: «عن الفضل» (4). ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عباس؛ «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثقل» حديث صحيح، روي عنه من غير وجه. وروى شعبة هذا الحديث، عن مشاش، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أهله، من جمع بليل»، وهذا حديث خطأ، أخطأ فيه مشاش، وزاد فيه: «عن الفضل بن عباس». وروى ابن جريج وغيره هذا الحديث، عن عطاء، عن ابن عباس، ولم يذكروا فيه: «عن الفضل بن عباس»، ومشاش بصري، روى عنه شعبة. «السنن» عقب الحديث (893). ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة: أخبار الفضل؛ «أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من جمع إلى منى، بالليل» دالة على أن خبر مشاش، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل؛ «كنت فيمن قدم النبي صلى الله عليه وسلم» وهم، لأن المقدم مع الضعفة، من جمع إلى منى، هو عبد الله بن عباس، لا الفضل. «صحيحه» عقب الحديث (2872).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (6317)، وأطراف المسند (3572). (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ للنسائي. (4) المسند الجامع (11154)، وتحفة الأشراف (11052)، وأطراف المسند (6922). والحديث؛ أخرجه البزار (2153)، والطبراني 18/ (695).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عطاء بن ابي رباححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4591 عطاء بن أبي رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور وقيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عطاء بن أبي رباح عن مولى لأسماء هو عبد الله بن كيسان وعمن حدثه عن عبد الله بن عمرو هو أبو العباس (3) [الكاشف] عطاء بن أبي رباح أبو محمد القرشي مولاهم، المكي، أحد الأعلام، عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه الأوزاعي، وابن جريج، وأبو حنيفة، والليث، عاش ثمانين سنة، مات 114، وقيل 115. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗عفان بن مسلمالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4625 عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي أبو عثمان الصفار البصري ثقة ثبت قال بن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال بن معين أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة ع (2) [الكاشف] عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان الحافظ، عن هشام الدستوائي، وهمام، والطبقة، وعنه (3) [رجال الحديث] - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري، ثقة ثبت، قال ابن المديني: كان إذا شك في حرف من الحديث تركه، وربما وهم، وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير، من كبار العاشرة. (ع)#. ثقة ثبت كبير الشأن - (4) [أقوال الإمام أحمد] 1810 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب ينقل معنا التراب، ولقد وارى التراب بياض بطنه، وقال عفان: إبطه، وهو خطأ أخطأ فيه، إنما هو بياض بطنه. «العلل» (1929) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: إذا خولفت أحب أن يوافقني عفان. «العلل» (2525 و2607 و5847) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٣) ↗الضحاك بن مخلدالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2977 الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو عاصم النبيل البصري ثقة ثبت من التاسعة مات سنة اثنتي عشرة أو بعدها ع (2) [الكاشف] الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني البصري النبيل الحافظ عن يزيد بن أبي عبيد وبهز وابن عجلان وعنه البخاري وعبد وعباس الدوري قال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله وقال أبو عاصم: ما دلست قط وما اغتبت أحدا منذ عقلت أن الغيبة حرام مات في ذي الحجة 212. ع (3) [رجال الحديث] - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النبيل، البصري، ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة اثنتي عشرة، أو بعدها. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1701 - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النبيل البصري. • قال الدارقطني: لم يسمع أبو عاصم من جعفر بن محمد غيره، (يعني حديثه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، مرسلا، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المجوس، سنوا بهم سنة أهل الكتاب) . «العلل» 4 299. • وروى الدارقطني في «غرائب مالك» من طريق علي بن نصر الجهضمي، قال:
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٠) ↗