سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١٧٧، ح ٢٨٠١)
أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حميد، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة، وقد جهده المشي، قال:
«اركبها» قال: إنها بدنة، قال: «اركبها، وإن كانت بدنة»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة، فقال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٦٧، ح ١٦٨٩) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
744- عن ثابت البناني، عن أنس؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر برجل يسوق بدنة، فقال: اركبها. قال: إنها بدنة. قال: اركبها، مرتين، أو ثلاثا» (1). - وفي رواية: «رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجلا يسوق بدنة، قد جهده المشي، فقال: اركبها. فقال: يا رسول الله، إنها بدنة. قال: اركبها، وإن كانت بدنة» (2). أخرجه أحمد 3/ 99 (11981) قال: حدثنا هشيم. وفي 3/ 106 (12063) قال: حدثنا ابن أبي عدي. و«مسلم» 4/ 91 (3190) قال: حدثني عمرو الناقد، وسريج بن يونس، قالا: حدثنا هشيم (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، واللفظ له، قال: أخبرنا هشيم. و«النسائي» 5/ 176، وفي «الكبرى» (3769) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. ثلاثتهم (هشيم، وابن أبي عدي، وخالد بن الحارث) عن حميد، عن ثابت، فذكره (3). ـ في رواية أحمد، والناقد، وسريج، عن هشيم، قال: أخبرنا حميد، عن ثابت، عن أنس، قال حميد: وأظنني قد سمعته من أنس. 744م- عن حميد الطويل، عن أنس (1)؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل، وهو يسوق بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها» (2). - وفي رواية: «بينما رجل يسوق بدنة، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اركبها، قال: بدنة يا رسول الله، قال: اركبها، وإن كانت بدنة» (3). أخرجه ابن أبي شيبة (15145 و37485) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. و«عبد بن حميد» (1412) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و«أبو يعلى» (3810) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع. وفي (3869) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون. ثلاثتهم (أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان، ويزيد بن هارون، ويزيد بن زريع) عن حميد الطويل، فذكره(4). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ حميد بن أبي حميد الطويل، لم يصرح بالسماع، ولا يحتج إلا بما قال: حدثنا أنس. انظر فوائد الحديث رقم (219). ـ وقال الدارقطني: يرويه إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس. وخالفه بشر بن المفضل، وهشيم، وزهير، فرووه عن حميد، عن ثابت، عن أنس، وهو الصواب. «العلل» (2413).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (11981). (2) اللفظ لأحمد (12063). (3) المسند الجامع (674)، وتحفة الأشراف (396)، وأطراف المسند (379). والحديث؛ أخرجه البزار (6832)، والبيهقي (10301). (1) قوله: «عن أنس» لم يرد في الطبعات الثلاث، دار القبلة، والرشد، والفاروق، لمصنف ابن أبي شيبة، في الموضع الأول (15145)، ويتكرر بإسناده ومتنه في الموضع الثاني (37485): حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حميد، عن أنس، به. (2) اللفظ لعبد بن حميد. (3) اللفظ لأبي يعلى (3810). (4) المسند الجامع (675). والحديث؛ أخرجه البزار (6656).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗