البيانابحثاسألالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١٧٢، ح ٢٧٨٠)

أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا حسين يعني ابن حسن، عن ابن عون، عن القاسم، عن أم المؤمنين، قالت:

«أنا فتلت تلك القلائد من عهن كان عندنا، ثم أصبح فينا، فيأتي ما يأتي الحلال من أهله، وما يأتي الرجل من أهله»

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

18209- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين، ثم لا يعتزل شيئا مما يعتزله المحرم ولا يتركه». قالت عائشة: وما نعلم الحاج يحله شيء إلا الطواف بالبيت (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث بالهدي، أفتل قلائدها بيدي، ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال» (2). - وفي رواية: «أنا فتلت تلك القلائد من عهن كان عندنا، فأصبح فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حلالا، ياتي ما ياتي الحلال من أهله، أو ياتي ما ياتي الرجل من أهله» (3). - وفي رواية: «فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لم يحرم ولم يترك شيئا من الثياب» (4). - وفي رواية: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث بها، ثم ياتي ما ياتي الحلال قبل أن يبلغ الهدي محله» (5). أخرجه الحميدي (211) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم. و «أحمد» 6/ 85 (25064) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 6/ 129 (25489) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب. وفي 6/ 183 (26013) و6/ 238 (26537) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 6/ 216 (26338) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و «البخاري» 2/ 208 (1705) قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا ابن عون. و «مسلم» 4/ 89 (3176) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي (3179) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا حسين بن الحسن، قال: حدثنا ابن عون. و «الترمذي» (908) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عبد الرحمن بن القاسم. و «النسائي» 5/ 171، وفي «الكبرى» (3742) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: أنبأنا يزيد، قال: أنبأنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 5/ 172، وفي «الكبرى» (3746) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا حسين، يعني ابن حسن، عن ابن عون. وفي 5/ 173، وفي «الكبرى» (3750) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 5/ 175، وفي «الكبرى» (3763) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت عبد الرحمن بن القاسم. و «أبو يعلى» (4659) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم. ثلاثتهم (عبد الرحمن بن القاسم، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، وعبد الله بن عون) عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره. ـ في رواية ابن عون: «عن أم المؤمنين»، ولم يسمها. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه مسلم 4/ 89 (3178) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال ابن حجر: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم، وأبي قلابة، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث بالهدي، أفتل قلائدها بيدي، ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال». ـ زاد فيه أبا قلابة. - وأخرجه أبو داود (1759) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا ابن عون، عن القاسم بن محمد، وعن إبراهيم، زعم أنه سمعه منهما جميعا، ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا، ولا حديث هذا من حديث هذا، قالا: قالت أم المؤمنين: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهدي، فأنا فتلت قلائدها بيدي من عهن كان عندنا، ثم أصبح فينا حلالا، ياتي ما ياتي الرجل من أهله». ـ زاد فيه إبراهيم النخعي (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه؛ فرواه يزيد بن هارون، وسويد بن عبد العزيز، عن القاسم، عن عائشة، مرسلا. ورواه إسماعيل بن عياش، عن يحيى، عن القاسم، عن عائشة. وقول يزيد بن هارون، وسويد أصح. وكذلك رواه عمر، وعبد الله بن عون، عن القاسم، عن عائشة، وهو صحيح عنهما. وروى هذا الحديث الزهري، واختلف عنه؛ فرواه أسامة بن زيد، عن الزهري، عن القاسم، عن عائشة. وخالفه أيوب بن موسى، وابن أبي ذئب، فروياه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وقال يعقوب بن عطاء: عن الزهري، عن عروة، وعمرة، عن عائشة. ويشبه أن تصح جميعها، والله أعلم. «العلل» (3881). ـ وقال الدارقطني أيضا: يرويه السختياني، واختلف عنه؛ فرواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عائشة؛ وخالفه ابن علية، رواه عن أيوب، عن القاسم، وأبي قلابة، عن عائشة. وقال هشام بن حسان: عن أيوب، عن بعض أصحابه، أن عائشة قالت، ولم يسم أحدا بينه وبينها. «العلل» (3908).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (26338). (3) اللفظ لمسلم (3179). (4) اللفظ للترمذي. (5) اللفظ للنسائي 5/ 171. (1) المسند الجامع (16545)، وتحفة الأشراف (15918 و16196 و17444 و17466 و17487 و17513 و17530)، وأطراف المسند (12015). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (692 و924)، وابن الجارود (423)، والبيهقي، في «الصغرى» (1718).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٨/١٤٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرحمن بن القاسم

(1) - عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي، أبو عبد الله المصري الفقيه، صاحب مالك، ثقة، من كبار العاشرة، مات سنة إحدى وتسعين. (خ مد س)#. ثقة. (2) - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي، أبو محمد، المدني، ثقة جليل، قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه، من السادسة، مات سنة ست وعشرين، وقيل بعدها. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من عائشة. (3) 1565 - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، التيمي، أبو محمد المدني. • قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عبد الرحمن بن القاسم. فقال: في الدنيا مثل عبد الرحمن بن القاسم؟!. «سؤالاته» (147) . • وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن القاسم. ثقة. قلت: ثقة؟ قال: ثقة. ثقة. «الجرح والتعديل» 5/ (1324) . • • •

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٩٣٢) ↗
اسماعيل بن ابراهيم

(1) - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، أبو إبراهيم الترجماني (1)، لا بأس به، من العاشرة، مات سنة ست وثلاثين. (س). --- _حاشية__________ قال السمعاني: الترجماني، بفتح التاء ثالث الحروف، وضم الجيم، بينهما الراء الساكنة، والميم المفتوحة بعدها الألف، وفي آخرها النون. «الأنساب» 3/38. (2) - إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، المدني، مقبول، من السادسة. (س ق). -- (3) - إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي مولاهم، أبو إسحاق، المدني، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، من السابعة، مات في خلافة المهدي. (خ تم س). _فوائد__________ - ثقة -. ضعفه الساجي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٤٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٦٠، ح ١٣٢١)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗