سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١١٨، ح ٢٦٤٠)
أخبرنا مجاهد بن موسى، عن هشيم، عن يحيى بن أبي إسحق، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، أن أبي أدركه الحج، وهو شيخ كبير، لا يثبت على راحلته، فإن شددته خشيت أن يموت، أفأحج عنه؟ قال:
«أرأيت لو كان عليه دين فقضيته أكان مجزئا؟» قال: نعم، قال: «فحج عن أبيك»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5779- عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس، أو عن الفضل ابن عباس؛ «أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أبي أدركه الإسلام، وهو شيخ كبير، لا يثبت على راحلته، أفأحج عنه؟ قال: أرأيت لو كان عليه دين، فقضيته عنه، أكان يجزيه؟ قال: نعم، قال: فاحجج عن أبيك» (1). - وفي رواية: «عن سليمان بن يسار، قال: حدثني أحد ابني العباس، إما الفضل، وإما عبد الله، قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل، فقال: إن أبي، قال يحيى (2): وأكبر ظني أنه قال: أبي ـ كبير ولم يحج، فإن أنا حملته على بعير، لم يثبت عليه، وإن شددته عليه، لم آمن عليه، أفأحج عنه؟ قال: أكنت قاضيا دينا، لو كان عليه؟ قال: نعم، قال: فاحجج عنه» (3). أخرجه أحمد 1/ 212 (1812) و1/ 359 (3378) قال: حدثنا هشيم. وفي 1/ 359 (3377) قال: حدثنا إسماعيل. كلاهما (هشيم بن بشير، وإسماعيل ابن علية) عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، فذكره (4). • أخرجه الدارمي (1966) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار, قال: حدثني الفضل بن عباس، أو عبيد الله بن العباس؛ «أن رجلا قال: يا رسول الله، إن أبي، أو أمي، عجوز كبير، إن أنا حملتها لم تستمسك، وإن ربطتها خشيت أن أقتلها، قال: أرأيت إن كان على أبيك، أو أمك، دين، أكنت تقضيه؟ قال: نعم، قال: فحج عن أبيك، أو أمك». جعله «عن الفضل بن عباس، أو عبيد الله بن العباس» (1). - وأخرجه أحمد 1/ 212 (1813) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي» 5/ 119 و8/ 229, وفي «الكبرى» (3609 و5914) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن هارون، قال: أنبأنا هشام، عن محمد. وفي 8/ 229 قال: أخبرنا أبو داود, قال: حدثنا الوليد بن نافع، قال: حدثنا شعبة. كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومحمد بن سيرين) عن يحيى بن أبي إسحاق, عن سليمان بن يسار، عن الفضل بن عباس؛ «أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءه رجل, فقال: يا رسول الله، إن أمي عجوز كبيرة, وإن حملتها لم تستمسك, وإن ربطتها خشيت أن أقتلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان على أمك دين, أكنت قاضيه؟ قال: نعم، قال: فحج عن أمك» (2). - وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله, إن أبي شيخ كبير, لا يستطيع الحج، وإن حملته لم يستمسك، أفأحج عنه؟ قال: حج عن أبيك» (3). - وفي رواية: «كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله رجل، فقال: إن أبي، أو أمي، شيخ كبير، لا يستطيع الحج ... ، فذكر الحديث» (1). ليس فيه: «عبد الله بن عباس» (2). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس (3). - وأخرجه النسائي 5/ 118 و8/ 229, وفي «الكبرى» (3606 و5912) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، عن هشيم. وفي «الكبرى» (5913) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد. و«ابن حبان» (3990) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. ثلاثتهم (هشيم بن بشير، ويزيد بن زريع، وحماد بن سلمة) عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس؛ «أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم؛ إن أبي أدركه الحج، وهو شيخ كبير، لا يثبت على راحلته، فإن شددته، خشيت أن يموت، أفأحج عنه؟ قال: أرأيت لو كان عليه دين فقضيته، أكان مجزئا؟ قال: نعم، قال: فحج عن أبيك» (4). - وفي رواية: «عن يحيى بن أبي إسحاق، أن رجلا سأل سليمان بن يسار عن امرأة أرادت أن تعتق عن أمها، قال سليمان: حدثني عبد الله بن عباس؛ أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أبي دخل في الإسلام، وهو شيخ كبير، فإن أنا شددته على راحلتي، خشيت أن أقتله، وإن لم أشده، لم يثبت عليها، أفأحج عنه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه، أكان يجزئ عنه؟ قال: نعم، قال: فاحجج عن أبيك» (1). ليس فيه: «الفضل بن عباس» (2). - وأخرجه أبو يعلى (6717) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا هشيم، عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: حدثنا سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس؛ «أن رجلا قال: يا رسول الله، إن أبي أدركه الإسلام، وهو شيخ كبير، إن شددته على الرحل خفت عليه أن يموت، وإن لم أشده لم يثبت، أفأحج عنه؟ قال: أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته، أكان يجزيه؟ فقال: نعم، قال: فحج عن أبيك». جعله: «عن عبد الله بن عباس، عن الفضل» (3). ـ فوائد: ـ قال المزي: سليمان بن يسار الهلالي، روى عن الفضل بن عباس، ولم يسمع منه. «تهذيب الكمال» 12/ 100.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (1812). (2) هو يحيى بن أبي إسحاق. (3) اللفظ لأحمد (3377). (4) المسند الجامع (6204 و11138)، وأطراف المسند (3404 و6916). (1) أخرجه من هذا الوجه: الطحاوي، في «شرح مشكل الآثار» (2538). (2) اللفظ لمحمد بن سيرين. (3) اللفظ للنسائي 8/ 229, لفظ شعبة. (1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (11138)، وتحفة الأشراف (11044)، وأطراف المسند (6916). والحديث؛ أخرجه البزار (5291)، والطبراني 18/ (758). (3) وقع في رواية محمد بن جعفر: «حدثنا شعبة، عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: سمعت سليمان بن يسار، قال: حدثنا الفضل» وهذا خطأ لا ريب فيه، فإن سليمان بن يسار ولد بعد وفاة الفضل بعشر سنين، أو يزيد. (4) اللفظ للنسائي 8/ 229 (5912). (1) اللفظ لابن حبان. (2) المسند الجامع (6204)، وتحفة الأشراف (5670). والحديث؛ أخرجه البزار (5290). (3) وقد سبق من رواية أحمد بن حنبل، عن هشيم، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس، أو عن الفضل بن عباس.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سليمان بن يسارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2619 سليمان بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة وقيل أم سلمة ثقة فاضل أحد الفقهاء السبعة من كبار الثالثة مات بعد المائة وقيل قبلها ع (2) [الكاشف] 2136 - سليمان بن يسار مولى ميمونة أم المؤمنين عن مولاته وأبي هريرة وعنه يحيى بن سعيد وربيعة الرأي وصالح بن كيسان وكان من فقهاء المدينة قال الحسن بن محمد ابن الحنفية: هو عندنا أفهم من سعيد بن المسيب وقال أبو زرعة: ثقة مأمون عابد فاضل يقال مات 107. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗عبد الله بن عباسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3409 عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفهم في القرآن فكان يسمى البحر والحبر لسعة علمه وقال عمر لو أدرك بن عباس أسناننا ما عشره منا أحد مات سنة ثمان وستين بالطائف وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عباس عن فلانة الأنصارية هي أم سليم والدة أنس م س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٩) ↗هشيم بن بشيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (111) ع هشيم بن بشير الواسطي من أتباع التابعين مشهور بالتدليس مع ثقته وصفه النسائي وغيره بذلك ومن عجائبه في التدليس أن أصحابه قالوا له نريد أن لا تدلس لنا شيئا فواعدهم فلما أصبح أملى عليهم مجلسا يقول في أول كل حديث منه ثنا فلان وفلان عن فلان فلما فرغ قال هل دلست لكم اليوم شيئا قالوا لا قال فان كل شئ حدثتكم عن الأول سمعته وكل شئ حدثتكم عن الثاني فلم أسمعه منه قلت فهذا ينبغي أن يسمي تدليس العطف (2) [الكاشف] هشيم بن بشير أبو معاوية السلمي الواسطي، حافظ بغداد، عن عمرو بن دينار، وأبي الزبير، وعنه أحمد، وابن معين، وهناد إمام ثقة مدلس، عاش ثمانين سنة، توفى 183. ع. (3) [رجال الحديث] - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار، السلمي، أبو معاوية بن أبي خازم، الواسطي، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي، من السابعة، مات سنة ثلاث وثمانين، وقد قارب الثمانين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3751 - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية الواسطي. • قال السلمي: قال الشيخ أبو الحسن الدارقطني قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال ذكر المدلسين ... وهشيم. (442) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال سمعت أبي يقول ما رأينا مثل يحيى بن سعيد القطان، فقلت له ولا هشيم؟ قال هشيم!، ما رأينا مثل يحيى. (376) . • وقال الدارقطني: غيلان بن جامع، وهشيم بن بشير، أحفظ من أبي حنيفة للإسناد. «السنن» 1 167.
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧) ↗يحيي بن ابي اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7501 يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي صدوق ربما أخطأ من الخامسة مات سنة ست وثلاثين ع (2) [تقريب التهذيب] 7502 يحيى بن أبي إسحاق الهنائي بضم أوله ثم نون ومد ويقال يزيد بن أبي إسحاق ويقال يزيد بن أبي يحيى مجهول من الخامسة ق (3) [الكاشف] يحيى بن أبي إسحاق النحوي الحضرمي، عن أنس، وسليمان بن يسار، وعنه عباد بن العوام، وعبد الوارث، وابن علية، ثقة صاحب قرآن وعربية، مات 136. ع. (4) [الكاشف] يحيى بن أبي إسحاق الهنائي، عن أنس، وعنه عتبة بن حميد. ق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗حماد بن زيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1498 حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل إنه كان ضريرا ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة مات سنة تسع وسبعين وله إحدى وثمانون سنة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗