صحيحله أصل في «صحيح البخاري».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

- وفي رواية: «لم نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من دقيق، أو صاعا من أقط، أو صاعا من سلت». ثم شك سفيان، فقال: دقيق، أوسلت (1). - وفي رواية: «كنا نخرج، في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، لا نخرج غيره» (2). - وفي رواية: «كنا نخرج زكاة الفطر، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: صاعا من طعام، أو صاعا من أقط، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من شعير». فلم نزل نخرجه، حتى قدم علينا معاوية من الشام، حاجا، أو معتمرا، وهو يومئذ خليفة، فخطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم ذكر زكاة الفطر، فقال: إني لأرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر، فكان أول من ذكر الناس بالمدين حينئذ (3). أخرجه مالك (4) (774) عن زيد بن أسلم. و«عبد الرزاق» (5779) عن داود بن قيس. وفي (5780) عن الثوري، عن زيد بن أسلم. وفي (5781) عن معمر، عن إسماعيل بن أمية. وفي (5787) عن ابن جريج، قال: أخبرني الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ذباب. و«الحميدي» (759) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عجلان. و«ابن أبي شيبة» 3/ 172 (10457) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان. و«أحمد» 3/ 23 (11200) قال: حدثنا يحيى، عن داود، يعني ابن قيس. وفي 3/ 73 (11721) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي 3/ 98 (11954) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا داود بن قيس الفراء. وفي (11955) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا داود بن قيس الفراء. وفي (11962/ 3) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان. و«الدارمي» (1786) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (1787) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم. وفي (1788) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. و«البخاري» 2/ 131 (1505) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي (1506) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن زيد بن أسلم. وفي (1508) قال: حدثنا عبد الله بن منير، سمع يزيد العدني، قال: حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي 2/ 131 (1510) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا أبو عمر، عن زيد. و«مسلم» 3/ 69 (2245) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن زيد بن أسلم. وفي (2246) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، قال: حدثنا داود، يعني ابن قيس. وفي (2247) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية. وفي (2248) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب. وفي 3/ 70 (2249) قال: وحدثني عمرو الناقد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن ابن عجلان. و«ابن ماجة» (1829) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن داود بن قيس الفراء. و«أبو داود» (1616) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا داود، يعني ابن قيس. وفي (1618) قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: أخبرنا سفيان (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عجلان. و«الترمذي» (673) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. و«النسائي» 5/ 51، وفي «الكبرى» (2303) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي 5/ 51، وفي «الكبرى» (2304) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن وكيع، عن داود بن قيس. وفي 5/ 52، وفي «الكبرى» (2305) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان. وفي 5/ 53، وفي «الكبرى» (2308) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي 5/ 53، وفي «الكبرى» (2309) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أنبأنا الليث، عن يزيد، عن عبد الله (1) بن عبد الله بن عثمان. و«أبو يعلى» (1227) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان. و«ابن خزيمة» (2407) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (2408) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا داود، هو ابن قيس الفراء. وفي (2413) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عجلان. وفي (2414) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان. وفي (2418) قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن داود بن قيس الفراء. و«ابن حبان» (3305) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن داود بن قيس. وفي (3307) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا يحيى القطان، عن ابن عجلان. ستتهم (زيد بن أسلم، وداود بن قيس، وإسماعيل بن أمية، والحارث بن عبد الرحمن، ومحمد بن عجلان، وعبد الله بن عبد الله) عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري، فذكره. ـ في رواية ابن أبي شيبة: «ابن أبي سرح» غير مسمى. ـ وفي رواية النسائي في «السنن الكبرى» (2303): أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ثقة. ـ قال أبو داود (1618): هذا حديث يحيى، زاد سفيان: «أو صاعا من دقيق» قال حامد (بن يحيى شيخ أبي داود): فأنكرو عليه، فتركه سفيان. قال أبو داود: فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي (2305): لا أعلم أحدا قال في هذا الحديث «دقيق» غير ابن عيينة. ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة: باب إخراج السلت في صدقة الفطر، إن كان ابن عيينة ومن دونه حفظه، أو صح خبر ابن عباس، وإلا فإن في خبر موسى بن عقبة كفاية إن شاء الله. • أخرجه النسائي 5/ 51، وفي «الكبرى» (2302) قال: أخبرني محمد بن علي بن حرب، قال: حدثنا محرز بن الوضاح، عن إسماعيل، وهو ابن أمية، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخدري، قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، صدقة الفطر: صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط». ـ زاد فيه: «الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب» بين إسماعيل بن أمية وعياض بن عبد الله. - وأخرجه أبو داود (1617) قال: حدثنا مسدد. و«ابن خزيمة» (2419) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. و«ابن حبان» (3306) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ـ فيما انتخبت عليه من كتاب الكبير ـ قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. كلاهما (مسدد، ويعقوب) عن إسماعيل ابن علية، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، قال: قال أبو سعيد الخدري، وذكروا عنده صدقة رمضان، فقال: «لا أخرج إلا ما كنت أخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: صاع تمر، أو صاع حنطة، أو صاع شعير، أو صاع أقط». فقال له رجل من القوم: أو مدين من قمح؟ فقال: لا، تلك قيمة معاوية، لا أقبلها ولا أعمل بها (1). ـ جعله من رواية عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام (2). ـ قال أبو داود (1616 و1617): رواه ابن علية، وعبدة، وغيرهما عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام، عن عياض، عن أبي سعيد بمعناه، وذكر رجل واحد فيه، عن ابن علية: «أو صاع حنطة»، وليس بمحفوظ. حدثنا مسدد، قال: أخبرنا إسماعيل، ليس فيه ذكر الحنطة. ـ قال أبو داود (1617): وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث، عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عياض، عن أبي سعيد: «نصف صاع من بر» وهو وهم من معاوية بن هشام، أو ممن رواه عنه. ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة: ذكر الحنطة في خبر أبي سعيد غير محفوظ، ولا أدري ممن الوهم، قوله: «وقال له رجل من القوم: أو مدين من قمح» إلى آخر الخبر، دال على أن ذكر الحنطة في أول القصة خطأ، أو وهم، إذ لو كان أبو سعيد قد أعلمهم أنهم كانوا يخرجون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع حنطة، لما كان لقول الرجل: «أو مدين من قمح» معنى. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: أخرج مسلم، من طريق عياض، عن أبي سعيد؛ صدقة الفطر، عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن عياض، عن أبي سعيد، قال. خالفه سعيد بن مسلمة ()، عن إسماعيل بن أمية، عن الحارث بن أبي ذباب، عن عياض. والحديث محفوظ، عن الحارث. ورواه أيضا عنه ابن جريج وغيره. وعند إسماعيل بن أمية، عن المقبري، عن عياض، عن أبي سعيد؛ أخوف ما أخاف عليكم زهرة الدنيا. ولا نعلم إسماعيل روى عن عياض شيئا. «التتبع» (67). الحج