صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

4694- عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، قال: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فجاء رجل من هذا السخل بكبائس (قال سفيان: يعني الشيص) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جاء بهذا، وكان لا يجيء أحد بشيء إلا نسب إلى الذي جاء به، ونزلت: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون}. قال: ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور، ولون الحبيق، أن تؤخذا في الصدقة». قال الزهري: لونان تمر من تمر (1) المدينة (2). - لفظ أبي داود: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور، ولون الحبيق، أن يؤخذ في الصدقة». قال الزهري: لونين من تمر المدينة. أخرجه أبو داود (1607). وابن خزيمة (2313)، كلاهما عن محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا عباد، يعني ابن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، فذكره (3). ـ قال أبو داود: وأسنده أيضا أبو الوليد، عن سليمان بن كثير، عن الزهري. - وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 226 (10889) قال: حدثنا أبو أسامة، عن محمد بن أبي حفصة. و«النسائي» 5/ 43، وفي «الكبرى» (2283) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: حدثني عبد الجليل بن حميد اليحصبي. و«ابن خزيمة» (2311) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن محمد بن أبي حفصة. وفي (2312) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني عبد الجليل بن حميد اليحصبي. كلاهما (محمد بن أبي حفصة، وعبد الجليل) عن ابن شهاب الزهري، قال: حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف؛ «في الآية، التي قال الله: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون}، فقال: هو الجعرور، ولون حبيق؛ فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤخذا في الصدقة» (1). - وفي رواية: «عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال: كان أناس يتلاومون بئس أثمارهم (2)، فأنزل الله، عز وجل: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه} قال: «فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لونين: عن الجعرور، وعن لون حبيق» (3). «مرسل» (4). ـ قال أبو بكر بن خزيمة: أسند هذا الخبر: سفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، جميعا روياه، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه. • حديث أبي أمامة، عن سهل بن حنيف، قال: «مرض رجل، حتى عاد جلدا على عظم، فدخلت عليه جارية تعوده، فوقع عليها، فضاق صدرا بخطيئته، فقال لقوم يعودونه: سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني قد وقعت على امرأة حراما، فليقم علي الحد وليطهرني، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قالوا: لو حمل إليك لتفسخت عظامه، ولو ضرب مئة لمات، قال: خذوا مئة شمروخ، فاضربوه ضربة واحدة». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي أمامة بن سهل بن حنيف. • وحديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري، يعوده، قال: فوجد عنده سهل بن حنيف، فدعا أبو طلحة إنسانا، فنزع نمطا من تحته، فقال له سهل بن حنيف: لم تنزعه؟ قال: لأن فيه تصاوير، وقد قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد علمت. فقال سهل: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا ما كان رقما في ثوب؟ قال: بلى، ولكنه أطيب لنفسي. يأتي، إن شاء الله تعالى، في أبواب الكنى، في مسند أبي طلحة، زيد بن سهل، رضي الله تعالى عنه. • حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف، أن أباه حدثه؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، وساروا معه نحو مكة، حتى إذا كانوا بشعب الخرار، من الجحفة، اغتسل سهل بن حنيف، وكان رجلا أبيض، حسن الجسم والجلد، فنظر إليه عامر بن ربيعة، أخو بني عدي بن كعب، وهو يغتسل، فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط بسهل، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل له: يا رسول الله، هل لك في سهل؟ والله ما يرفع رأسه وما يفيق، قال: هل تتهمون فيه من أحد؟ قالوا: نظر إليه عامر بن ربيعة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا، فتغيظ عليه، وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟ هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت، ثم قال له: اغتسل له، فغسل وجهه ويديه، ومرفقيه، وركبتيه، وأطراف رجليه، وداخلة إزاره في قدح، ثم صب ذلك الماء عليه، يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه، ثم يكفئ القدح وراءه، ففعل به ذلك، فراح سهل مع الناس ليس به بأس». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي أمامة بن سهل بن حنيف.