البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١٧، ح ٢٤٤٤)

أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا بهز بن حكيم، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:

«في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون، لا يفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن أبى فإنا آخذوها، وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا، لا يحل لآل محمد صلى الله عليه وسلم منها شيء»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

11090- عن حكيم بن معاوية بن حيدة، عن أبيه، قال: سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: «في كل إبل سائمة، في كل أربعين ابنة لبون، لا تفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها منه وشطر إبله، عزمة من عزمات ربنا، عز وجل، لا يحل لآل محمد منها شيء» (1). - وفي رواية: «في كل أربعين من الإبل السائمة ابنة لبون، فمن أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن كتمها فإنا لآخذوها وشطر إبله، عزيمة من عزائم ربك، لا تحل لمحمد صلى الله عليه وسلم، ولا لآل محمد صلى الله عليه وسلم» (2). أخرجه عبد الرزاق (6824) عن معمر. و«ابن أبي شيبة» 3/ 122 (9986) قال: حدثنا ابن مبارك. و«أحمد» 5/ 2 (20265) و5/ 4 (20297) قال: حدثنا إسماعيل ابن علية. وفي 5/ 4 (20294) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«الدارمي» (1800) قال: أخبرنا النضر بن شميل. و«أبو داود» (1575) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا محمد بن العلاء، قال: أخبرنا أبو أسامة. و«النسائي» 5/ 15، وفي «الكبرى» (2236) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي 5/ 25، وفي «الكبرى» (2241) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر. و«ابن خزيمة» (2266) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا المعتمر (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا يزيد بن هارون. تسعتهم (معمر بن راشد، وعبد الله بن المبارك، وإسماعيل ابن علية، ويحيى بن سعيد، والنضر بن شميل، وحماد بن سلمة، وأبو أسامة، حماد بن أسامة، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن هارون) عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، فذكره (1). ـ فوائد: ـ ذكر ابن حجر؛ أن أبا داود رواه عن القعنبي، عن أبيه، عن معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال ابن حجر: حديث القعنبي في رواية ابن داسة، يعني عن أبي داود، ولم يذكره أبو القاسم. «النكت الظراف» (11384).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (20265). (2) اللفظ لعبد الرزاق. (1) المسند الجامع (11596)، وتحفة الأشراف (11384)، وأطراف المسند (7233). والحديث؛ أخرجه الروياني (913)، وابن الجارود (341)، والطبراني 19/ (984: 988)، والبيهقي 4/ 105 و116.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٤/٥٥٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حكيم بن معاويه بنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1478 حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري والد بهز صدوق من الثالثة خت 4 (2) [الكاشف] حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، عن أبيه، وعنه ابنه بهز، والجريري، قال النسائي: ليس به بأس. 4. (3) [رجال الحديث] - حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، والد بهز، صدوق، من الثالثة. (خت 4). -- (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 994- حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٢٤٩، ح ٢٠٠١٦)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗