لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

5380- عن هانئ بن عبد الله بن الشخير, عن أبيه, قال: «كنت مسافرا, فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يأكل, وأنا صائم, فقال: هلم، قلت: إني صائم، قال: أتدري ما وضع الله عن المسافر؟ قلت: وما وضع الله عن المسافر؟ قال: الصوم, وشطر الصلاة» (1). أخرجه النسائي 4/ 182، وفي «الكبرى» (2602) قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد الكريم، قال: حدثنا سهل بن بكار، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير، فذكره (2). • أخرجه النسائي 4/ 181, وفي «الكبرى» (2600) قال: أخبرنا قتيبة. وفي 4/ 181، وفي «الكبرى» (2601) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، قال: حدثنا أبو داود. كلاهما (قتيبة بن سعيد، وأبو داود الطيالسي) عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير، عن رجل من بلحريش، عن أبيه، قال: «كنا نسافر ما شاء الله، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يطعم، فقال: هلم فاطعم، فقلت: إني صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحدثكم عن الصيام، إن الله وضع عن المسافر الصوم، وشطر الصلاة» (1). - لفظ قتيبة: «كنت مسافرا، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا صائم، وهو يأكل، قال: هلم، قلت: إني صائم، قال: تعال، ألم تعلم ما وضع الله عن المسافر؟ قلت: وما وضع عن المسافر؟ قال: الصوم، ونصف الصلاة». ـ في رواية قتيبة: «هانئ بن الشخير». ـ فوائد: ـ قال المزي: الحديث حديث أبي زرعة (يعني عبيد الله بن عبد الكريم) , والصواب حذف «عن» (يعني هانئ بن عبد الله بن الشخير, عن رجل من بالحريش) من حديث قتيبة, والطرسوسي (يعني عبد الرحمن بن محمد بن سلام) وهانئ هو ابن عبد الله بن الشخير, أخو مطرف, ويزيد, وقول قتيبة: «عن هانئ بن الشخير» ينسبه إلى جده، وسقط ذكر أبيه, ولعله: «عن هانئ, رجل من بني الحريش»، و«عن» مزيدة فيه. «تحفة الأشراف». وأخرجه ابن الأثير من طريق النسائي، وقال: هذا الرجل هو عبد الله بن الشخير. «أسد الغابة» 6/ 416.