سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٤/١٧٤، ح ٢٢٤٦)
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: أخبرني سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من صام يوما في سبيل الله باعد الله عز وجل وجهه عن النار سبعين خريفا»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٠٨، ح ١١٥٣) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14579- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام يوما في سبيل الله، زحزح الله وجهه عن النار بذلك سبعين خريفا» (1). - وفي رواية: «من صام يوما في سبيل الله، باعده الله من جهنم مسيرة سبعين خريفا» (2). أخرجه أحمد 2/ 300 (7977) قال: حدثنا أنس بن عياض، عن سهيل بن أبي صالح. وفي 2/ 357 (8675) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه. و «النسائي» 4/ 172، وفي «الكبرى» (2564) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرني أنس، عن سهيل بن أبي صالح (3). وفي 4/ 173، وفي «الكبرى» (2565) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: أخبرني سهيل. كلاهما (سهيل بن أبي صالح، وزيد بن أسلم) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (4). ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 3/ 399، في ترجمة عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. ـ وقال الدارقطني: يرويه زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورواه سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه؛ فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ووهما فيه على سهيل. والمحفوظ: عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري. وقال شعبة: عن سهيل، عن صفوان، عن أبي سعيد، ولم يحفظه، وإنما أراد النعمان بن أبي عياش. قيل: من صفوان؟ قال: يسأل شعبة، يعني غلط. «العلل» (1976).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (7977). (2) اللفظ لأحمد (8675). (3) هذا الإسناد ذكره المزي في «تحفة الأشراف» (18624) في المراسيل، والذي في المطبوع من «المجتبى»، و «السنن الكبرى» أن الحديث جاء موصولا، وهو الموافق لما رواه أحمد بن حنبل في «مسنده» (7977) من طريق أنس بن عياض هذا. وقال الدارقطني: رواه سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه؛ فرواه أبو ضمرة، أنس بن عياض، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. «العلل» (1976). (4) المسند الجامع (13481)، وتحفة الأشراف (12659 و18624)، وأطراف المسند (9269). والحديث؛ أخرجه البزار (8907)، وأبو عوانة (7540)، والطبراني، في «الأوسط» (3243 و6275).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ذكوان ابو صالح السمانالطبقة الثالثةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1841 ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع (2) [الكاشف] ذكوان أبو صالح السمان الزيات، شهد الدار، وروى عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه بنوه: عبد الله وسهيل وصالح، والأعمش، من الأئمة الثقات، عند الأعمش عنه ألف حديث، توفي بالمدينة سنة إحدى ومائة. ع. (3) [رجال الحديث] - ذكوان، أبو صالح، السمان، الزيات، المدني، ثقة ثبت، من الثالثة، مات سنة إحدى ومئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 757 - ذكوان، أبو صالح السمان، الزيات، المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال محمد بن سيرين - يعني فوقه - وأبو صالح أكبر منه، لا أقدم عليه أحدا. قلت: سعيد بن المسيب؟ قال: جمعا حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة. «العلل» (664 و1344) . • وقال عبد الله: قال أبي: لم يحدث منصور، عن أبي صالح، ذكوان شيئا علمته. «العلل» (1341) . • وقال عبد الله: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء - أعني عبد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٣) ↗انس بن عياضالطبقة الثامنةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 564 أنس بن عياض بن ضمرة أبو عبد الرحمن الليثي أبو ضمرة المدني ثقة من الثامنة مات سنة مائتين وله ست وتسعون سنة ع (2) [الكاشف] أنس بن عياض أبو ضمرة، عن سهيل، وربيعة، وعنه أحمد، وأحمد بن صالح، وأمم، ثقة، سمح بعلمه جدا، عاش ستا وتسعين، توفي سنة مائتين. ع. (3) [رجال الحديث] - أنس بن عياض بن ضمرة، أبو عبد الرحمن، الليثي، أبو ضمرة، المدني، ثقة، من الثامنة، مات سنة مئتين، وله ست وتسعون سنة. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗عبد الرحمن بن زيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3865 عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم ضعيف من الثامنة مات سنة اثنتين وثمانين ت ق (2) [تقريب التهذيب] 3866 عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم واستشهد أبوه باليمامة وولي هو إمرة مكة ليزيد بن معاوية ومات سنة بضع وستين وقيل كان اسمه محمدا فغيره عمر س (3) [الكاشف] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم المدني عن أبيه وابن المنكدر وعنه أصبغ وقتيبة وهشام ضعفوه له تفسير توفي 182. ت ق (4) [الكاشف] عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي عن أبيه وعمه وعنه ابنه الأمير عبد الحميد وسالم ابن عبد الله وكان مفرط الطول مات قبل ابن عمر. س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٠) ↗سهيل بن ابي صالحالطبقة السادسةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2675 سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد المدني صدوق تغير حفظه بأخرة روى له البخاري مقرونا وتعليقا من السادسة مات في خلافة المنصور ع (2) [الكاشف] سهيل بن أبي صالح السمان أبو يزيد عن أبيه وابن المسيب وعنه شعبة والحمادان وعلي بن عاصم قال ابن معين: هو مثل العلاء وليسا بحجة وقال أبو حاتم: لا يحتج به ووثقه ناس توفي 14 خ مقرونا. م 4 (3) [رجال الحديث] - سهيل بن أبي صالح ذكوان، السمان، أبو يزيد، المدني، صدوق تغير حفظه بأخرة، روى له البخاري مقرونا وتعليقا، من السادسة، مات في خلافة المنصور. (ع). ليس بحجة. (4) [أقوال الدارقطني] 1573 - سهيل بن أبي صالح، واسمه ذكوان، السمان، أبو يزيد المدني. • قال السلمي: سألت الدارقطني لم ترك محمد بن إسماعيل البخاري حديث سهيل بن أبي صالح في الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرا، فقد كان أبو
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٩) ↗