البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/٢٦٠، ح ١٧٩٢)

أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن داود بن الحصين، عن الأعرج، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أن عمر بن الخطاب قال:

«من فاته حزبه من الليل فقرأه حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر فإنه لم يفته أو كأنه أدركه» رواه حميد بن عبد الرحمن بن عوف موقوفا

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

10011- عن عبد الرحمن بن عبد القاري، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نام عن حزبه، أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل» (1). - وفي رواية: «من فاته شيء من ورده، أو قال: من جزئه، من الليل، فقرأه ما بين صلاة الفجر إلى الظهر، فكأنما قرأه من ليلته» (2). أخرجه أحمد 1/ 32 (220) و1/ 53 (377) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: أخبرنا يونس. و«الدارمي» (1598) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس. و«مسلم» 2/ 171 (1692) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب (ح) وحدثني أبو الطاهر، وحرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، عن يونس بن يزيد. و«ابن ماجة» (1343) قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا يونس بن يزيد. و«أبو داود» (1313) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو صفوان، عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان (ح) وحدثنا سليمان بن داود، ومحمد بن سلمة المرادي، قالا: حدثنا ابن وهب، المعنى، عن يونس. و«الترمذي» (581) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو صفوان، عن يونس. و«النسائي» 3/ 259، وفي «الكبرى» (1466) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو صفوان، عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، عن يونس. و«أبو يعلى» (235) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن يونس. و«ابن خزيمة» (1171) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: حدثنا ابن وهب (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد (ح) وحدثنا محمد بن عزيز الأيلي، قال: حدثني سلامة، عن عقيل. و«ابن حبان» (2643) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، بعسقلان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. كلاهما (يونس بن يزيد، وعقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزهري، أن السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أخبراه، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، فذكره. ـ في رواية يونس، عند أحمد: «عن الزهري، عن السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الرحمن بن عبد، عن عمر بن الخطاب. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وقد بلغ به أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وأبو صفوان اسمه عبد الله بن سعيد المكي، وروى عنه الحميدي، وكبار الناس. - وأخرجه مالك (538) (1) عن داود بن الحصين، عن الأعرج. و«عبد الرزاق» (4748) عن معمر، عن الزهري، عن عروة. و«النسائي» 3/ 259، وفي «الكبرى» (1468) قال: أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة. وفي 3/ 260، وفي «الكبرى» (1469) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن داود بن الحصين، عن الأعرج. وفي (1467) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن ابن شهاب، أن السائب بن يزيد، وعبيد الله أخبراه. أربعتهم (عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعروة، والسائب، وعبيد الله) عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أن عمر بن الخطاب، قال: من فاته حزبه من الليل، فقرأه حين تزول الشمس، إلى صلاة الظهر، فإنه لم يفته، أو كأنه أدركه (1). - وفي رواية: «من نام عن جزئه، أو قال: حزبه، من الليل، فقرأه فيما بين صلاة الصبح إلى صلاة الظهر، فكأنما قرأه من الليل» (2)، «موقوف». - وأخرجه النسائي 3/ 260، وفي «الكبرى» (1470) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن، أن عمر (3) , قال: من فاته ورده من الليل، فليقرأ به في صلاة قبل الظهر، فإنها تعدل صلاة الليل (4). «موقوف» (5). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: رواه الزهري، عن السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن عبد، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدث به يونس بن يزيد، وعقيل بن خالد، عن الزهري كذلك. ورواه عبد الرحمن الأعرج، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن عبد، عن عمر، من قوله، غير مرفوع. كذلك قال داود بن الحصين، عن الأعرج، ويحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة. وكذلك رواه حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن عمر، قوله. وقيل: عن يونس غير مرفوع، قاله أحمد بن شبيب، عن أبيه، عن يونس. وقيل: عن يونس، عن الزهري، قوله، قاله محمد بن مصعب عن الأوزاعي، عن يونس. والأشبه بالصواب الموقوف، والله أعلم. «العلل» (202). ـ وقال الدارقطني: أخرج مسلم حديث ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن السائب وعبيد الله، عن ابن عبد، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من نام عن حزبه. قال: تابعه الليث، وأبو صفوان، عن يونس. ووقفه ابن المبارك، عن يونس. وقال معمر: عن الزهري، عن عروة، عن ابن عبد، عن عمر، موقوفا. وقال مالك: عن داود بن الحصين، عن الأعرج، عن ابن عبد، عن عمر، موقوفا. «التتبع» (125). ـ وقال أبو الحسن الدارقطني أيضا: أخرج مسلم حديث الزهري، عن السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الرحمن بن عبد، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من نام عن حزبه، أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاتي الفجر والظهر، فكأنما قرأه من الليل. من حديث ابن وهب، عن يونس. قال أبو الحسن: وقد تابعه أبو صفوان عبد الله بن سعيد، والليث بن سعد، وابن عزيز، عن سلامة، عن عقيل. ورواه ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري موقوفا. ورواه معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبد، عن عمر موقوفا. وجعل موضع السائب، وعبيد الله: عروة بن الزبير. ورواه مالك، عن داود بن الحصين، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبد الرحمن بن عبد، عن عمر، موقوفا. «التتبع» (173). - كتاب الجنائز

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم. (2) اللفظ لأحمد (377). (1) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (240)، وسويد بن سعيد (91). (1) اللفظ لمالك. (2) اللفظ للنسائي (1468). (3) قوله: «أن عمر» سقط من المطبوع، وأثبتناه من «السنن الكبرى» (1470)، و«تحفة الأشراف» 8/ 82 (10592). (4) اللفظ للنسائي (1470). (5) المسند الجامع (10478)، وتحفة الأشراف (10592)، وأطراف المسند (6626). والحديث؛ أخرجه البزار (302)، وأبو عوانة (2135)، والبيهقي 2/ 484 و485، والبغوي (985). (1) اللفظ لأحمد (180). (2) اللفظ لأحمد (354). (3) اللفظ لأبي يعلى (157).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٢/١٦٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرحمن بن عبدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الرحمن بن عبد الله بن جبر صوابه عبد الله (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي والد المغيرة صوابه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٣) ↗
عتاب بن زيادحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4421 عتاب بن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتي عشرة ق (2) [الكاشف] 3656 - عتاب بن زياد المروزي عن أبي حمزة السكري وطائفة وعنه أحمد وابن معين وأبو حاتم مات 212. ق (3) [رجال الحديث] - عتاب بن زياد الخراساني، أبو عمرو المروزي، صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة اثنتي عشرة. (ق)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1709 - عتاب بن زياد الخراساني، أبو عمرو المزوزي. • قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أصحاب ابن المبارك القدماء: سفيان، يعني ابن عبد الملك، وعلي بن الحسن، وجعل يعد غيرهما. قال: وعتاب بن زياد بعدهم، وليس به بأس. «سؤالاته» (562) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٠) ↗
يونس بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ يونس بن يزيد بن سنان صوابه نوح بن يزيد بن سيار (2) [تقريب التهذيب] 7919 يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام أبو يزيد مولى آل أبي سفيان ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطأ من كبار السابعة مات سنة تسع وخمسين على الصحيح وقيل سنة ستين ع (3) [الكاشف] يونس بن يزيد الأيلي، أحد الأثبات، عن الزهري، والقاسم، وعكرمة، وعنه ابن المبارك، وابن وهب، توفي 159. ع. (4) [رجال الحديث] - يونس بن يزيد بن سنان، صوابه نوح بن يزيد بن سيار.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٤) ↗
ابن شهاب الزهريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٢٠١، ح ٣)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗