لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

17561- عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن عائشة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل، ثم صلى ولم يتوضا» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعد الوضوء، ولا يعيد، أو قالت: ثم يصلي» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض أزواجه، ثم يصلي ولا يتوضأ» (4). أخرجه عبد الرزاق (511). وابن أبي شيبة 1/ 45 (493) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 6/ 210 (26286) قال: حدثنا وكيع. و «أبو داود» (178) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا يحيى، وعبد الرحمن. و «النسائي» 1/ 104, وفي «الكبرى» (155) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد. أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن أبي روق الهمداني عطية بن الحارث، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، فذكره (1). ـ قال أبو داود: وهو مرسل، إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة. قال أبو داود: كذا رواه الفريابي، وغيره. ـ وقال أبو عيسى الترمذي عقب (86): وقد روي عن إبراهيم التيمي، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا، وهذا لا يصح أيضا، ولا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة، وليس يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: ليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث، وإن كان مرسلا، وقد روى هذا الحديث الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة. قال يحيى القطان: حديث حبيب، عن عروة، عن عائشة هذا، وحديث حبيب، عن عروة، عن عائشة تصلي وإن قطر الدم على الحصير، لا شيء. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الثوري، وأبو حنيفة، عن أبي روق، واسمه عطية بن الحارث، واختلفا عليه فيه، فأما الثوري فاختلف عنه؛ فرواه يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وغندر، وأبو عاصم، وابن خالد الصنعاني، عن الثوري، عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل ويصلي ولا يتوضأ. ورواه إبراهيم بن هراسة، عن الثوري، عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عائشة، نحوه، زاد فيه عن أبيه. وتابعه معاوية بن هشام على قوله: عن أبيه، إلا أنه قال فيه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم. فأتى بالصواب عن عائشة. وأما أبو حنيفة، فرواه عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن حفصة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل، فيصلي ولا يتوضأ. والحديث مرسل لا يثبت، وقول الثوري أثبت من قول أبي حنيفة. «العلل» (3905).