البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٠٤، ح ١٦٦)

أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحكم، عن شعيب، عن الليث قال: أنبأنا ابن الهاد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم، عن عائشة قالت:

«إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي وإني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة، حتى إذا أراد أن يوتر مسني برجله»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

17772- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت: بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار؛ «قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، وأنا معترضة بين يديه، فإذا أراد أن يسجد غمز، يعني رجلي، فضممتها إلي، ثم يسجد» (1). - وفي رواية: «إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي، وإني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة، حتى إذا أراد أن يوتر مسني برجله، فعرفت أنه يوتر، تأخرت شيئا من بين يديه» (2). - وفي رواية: «بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار، لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة، فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي، فقبضتهما» (3). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يصلي صلاته بالليل، وهي معترضة بين يديه، فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترت» (4). أخرجه أحمد 6/ 44 (24670) و6/ 54 (24778) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي 6/ 260 (26764) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، عن يزيد، يعني ابن الهاد، عن عبد الرحمن بن القاسم. و «البخاري» 1/ 138 (519) قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عبيد الله. و «مسلم» 2/ 168 (1682) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي, قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. و «أبو داود» (712) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. و «النسائي» 1/ 101 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، قال: أنبأنا ابن الهاد، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 1/ 102، وفي «الكبرى» (157) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. و «ابن حبان» (2343) قال: أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر. ثلاثتهم (عبيد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن القاسم، وربيعة بن أبي عبد الرحمن) عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (24670). (2) اللفظ لأحمد (26764). (3) اللفظ للبخاري. (4) اللفظ لمسلم. (1) المسند الجامع (16221 و16223)، وتحفة الأشراف (17451 و17532 و17537)، وأطراف المسند (12069). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (321 و1980 و4060 و8785)، والبيهقي 1/ 128.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٧/١٠١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابن الهادحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] • ابن الهاد، هو يزيد بن عبد الله. • ابن هاشم، هو عبد الله الطوسي. ابن لأبي هالة، هو هند.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٢١) ↗
عبيد الله بن عمرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4324 عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ثقة ثبت قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع وقدمه بن معين في القاسم عن عائشة على الزهري عن عروة عنها من الخامسة مات سنة بضع وأربعين ع (2) [تقريب التهذيب] 4325 عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد ثقة ثبت من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين على الأصح وله خمس وثمانون سنة خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 4326 عبيد الله بن عمر القرشي البصري شيخ لابن المبارك مقبول من السادسة س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٣/٣٦٦، ح ٢٦٢٣٤)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗