البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/٢١٢، ح ١٦٢٠)

أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك، قال: حدثني مخرمة بن سليمان، عن كريب، أن عبد الله بن عباس أخبره، أنه بات عند ميمونة أم المؤمنين وهي خالته، فاضطجع في عرض الوسادة،

«واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا انتصف الليل أو قبله قليلا أو بعده قليلا استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآيات الخواتيم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلقة، فتوضأ منها فأحسن وضوءه، ثم قام يصلي»، قال عبد الله بن عباس: فقمت فصنعت مثل ما صنع، ثم ذهبت فقمت إلى جنبه، «فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي، وأخذ بأذني اليمنى يفتلها، فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم أوتر، ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فصلى ركعتين خفيفتين»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، مولى ابن عباس أن عبد الله بن عباس أخبره أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٤٧، ح ١٨٣) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5638- عن كريب، مولى ابن عباس، أن عبد الله بن عباس أخبره؛ «أنه بات ليلة عند ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي خالته، قال: فاضطجعت في عرض الوسادة، واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله، في طولها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا انتصف الليل، أو قبله بقليل، أو بعده بقليل، استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلق، فتوضأ منه، فأحسن وضوءه، ثم قام يصلي. قال ابن عباس: فقمت فصنعت مثل ما صنع، ثم ذهبت، فقمت إلى جنبه، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي، وأخذ بأذني اليمنى يفتلها، فصلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم أوتر ثم اضطجع، حتى أتاه المؤذن، فصلى ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح» (1). - وفي رواية: «نمت عند ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندها تلك الليلة، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قام فصلى، فقمت عن يساره، فأخذني فجعلني عن يمينه، فصلى في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة، ثم نام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفخ، وكان إذا نام نفخ، ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى، ولم يتوضأ» (2). - وفي رواية: «بت ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث، فقلت لها: إذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأيقظيني، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقمت إلى جنبه الأيسر، فأخذ بيدي فجعلني من شقه الأيمن، فجعلت إذا أغفيت يأخذ بشحمة أذني، قال: فصلى إحدى عشرة ركعة، ثم احتبى حتى إني لأسمع نفسه راقدا، فلما تبين له الفجر، صلى ركعتين خفيفتين» (1). - وفي رواية: «بت عنده ليلة، وهو عند ميمونة بنت الحارث، فاضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة، على وسادة من أدم محشوة ليفا، فاضطجعا على طولها، واضطجعت على عرضها، فناما، حتى إذا ذهب ثلث الليل، أو نصفه، استيقظ، فقام إلى شن فيه ماء فتوضأ، وتوضأت معه، ثم قام، فقمت إلى جنبه على يساره، فجعلني على يمينه، ووضع يده على رأسي، فجعل يمسح أذني، كأنه يوقظني، فصلى ركعتين خفيفتين، قلت: قرأ فيهما بأم القرآن في كل ركعة؟!، ثم سلم، ثم صلى ركعتين، ثم سلم، حتى صلى إحدى عشرة ركعة بالوتر، ثم نام حتى استثقل، فرأيته ينفخ، فأتاه بلال فقال: الصلاة يا رسول الله، فقام فصلى ركعتين، وصلى للناس، ولم يتوضأ» (2). - وزاد عياض بن عبد الله في روايته: « ... ثم عمد إلى شجب من ماء، فتسوك، وتوضأ، وأسبغ الوضوء، ولم يهرق من الماء إلا قليلا، ثم حركني فقمت، وسائر الحديث نحو حديث مالك» (3). أخرجه مالك (317) (4). وعبد الرزاق (3866 و4708 و4773) قال: أخبرنا مالك. و«أحمد» 1/ 242 (2164) و1/ 358 (3372) قال: قرأت على عبد الرحمن: عن مالك (5). و«البخاري» 1/ 47 (183) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي 1/ 141 (698) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا عمرو، عن عبد ربه بن سعيد. وفي 2/ 24 (992) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. وفي 2/ 62 (1198) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 6/ 41 (4570) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس. وفي 6/ 41 (4571) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معن بن عيسى، قال: حدثنا مالك. وفي (4572) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و«مسلم» 2/ 179 (1739) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (1740) قال: وحدثني محمد بن سلمة المرادي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عياض بن عبد الله الفهري. وفي (1741) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا عمرو، عن عبد ربه بن سعيد. وفي 2/ 180 (1742) قال: وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرنا الضحاك. و«ابن ماجة» (1363) قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا معن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس. و«أبو داود» (1364) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال. وفي (1367) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. و«الترمذي»، في «الشمائل» (265) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس (ح) وحدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا معن، عن مالك. و«النسائي» 2/ 30، وفي «الكبرى» (398 و1340 و1662) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، قال: حدثنا خالد، عن ابن أبي هلال. وفي 3/ 210 قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك. وفي «الكبرى» (397 و1339 و11021) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و«ابن خزيمة» (1675) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي: أخبرنا مالك (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه. و«ابن حبان» (2579) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (2592) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (2626) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد. خمستهم (مالك بن أنس، وعبد ربه بن سعيد، وعياض بن عبد الله، والضحاك بن عثمان، وسعيد بن أبي هلال) عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، مولى ابن عباس، فذكره (1). ـ في رواية البخاري (698)، ومسلم (1741)، وابن حبان (2626)؛ قال عمرو بن الحارث: فحدثت به بكير بن الأشج، فقال: حدثني كريب بذلك. • أخرجه ابن حبان (2424 و2428 و2621) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا يحيى بن موسى، خت، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن مالك بن أنس، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، عن ابن عباس؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بركعة» مختصر.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك. (2) اللفظ لمسلم (1741). (1) اللفظ لمسلم (1742). (2) اللفظ للنسائي (398). (3) هكذا ذكره مسلم مختصرا (1740) عقب رواية مالك. (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (296)، والقعنبي (159)، وورد في "مسند الموطأ" (636). (5) في (3372): «حدثنا عبد الرحمن، عن مالك». (1) المسند الجامع (6128)، وتحفة الأشراف (6362)، وأطراف المسند (3822). والحديث؛ أخرجه البزار (5206)، وأبو عوانة (1741: 1743 و2233 و2249 و2280: 2282 و2285)، والطبراني (12172 و12192: 12194)، والبيهقي و1/ 90 و2/ 264 و3/ 7 و7/ 62، والبغوي (904).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٦٣١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن اسحاق بنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5722 محمد بن إسحاق بن عون العامري أبو بكر الكوفي صدوق من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين ق (2) [تقريب التهذيب] 5723 محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي من ولد المسيب بن عابد المخزومي المدني صدوق من العاشرة مات سنة ست وثلاثين م د (3) [تقريب التهذيب] 5724 محمد بن إسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني نزيل البصرة ثقة من العاشرة مات سنة أربع وأربعين خ (4) [تقريب التهذيب] 5725 محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر من صغار الخامسة مات سنة خمسين ومائة ويقال بعدها خت م 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٧) ↗
يحيي بن موسيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7655 يحيى بن موسى البلخي لقبه خت بفتح المعجمة وتشديد المثناة وقيل هو لقب أبيه أصله من الكوفة ثقة من العاشرة مات سنة أربعين خ د ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ خت يحيى بن موسى (3) [الكاشف] يحيى بن موسى البلخي السختياني، خت، عن ابن عيينة، ووكيع، وعنه البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، والسراج، والحكيم الترمذي، مات 240. خ د ت س. (4) [رجال الحديث] - يحيى بن موسى البلخي، لقبه خت، وقيل: هو لقب أبيه، أصله من الكوفة، ثقة، من العاشرة، مات سنة أربعين. (خ د ت س)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٧) ↗
حماد بن خالد الخياطحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1496 حماد بن خالد الخياط القرشي أبو عبد الله البصري نزيل بغداد ثقة أمي من التاسعة م 4 (2) [الكاشف] حماد بن خالد الخياط البصري، ببغداد، عن أفلح بن حميد، ومعاوية بن صالح، وعنه أحمد - وقال: حافظ، كان يحدثنا وهو يخيط - ويحيى، وإسحاق بن بهلول، وقال ابن معين: ثقة أمي. م 4. (3) [رجال الحديث] - حماد بن خالد الخياط القرشي، أبو عبد الله، البصري، نزيل بغداد، ثقة أمي، من التاسعة. (م 4)#. ثقة -. قال ابن عبد البر عقب رواية مالك، عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب، أنه سمعه يقول: " سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته، ما شاء الله، ثم فرق بعد ذلك.": هكذا رواه الرواة كلهم، عن مالك مرسلا، إلا حماد بن خالد الخياط، فإنه وصله وأسنده، وجعله عن مالك، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس، فأخطأ فيه، والصواب فيه من رواية مالك الإرسال، كما في "الموطأ" لا من حديث أنس، وهو الذي يصححه أهل الحديث. (4) [أقوال الإمام أحمد] 610 - حماد بن خالد الخياط، أبو عبد الله، البصري، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان حماد بن خالد حافظا، وكان يحدثنا وكان يخيط، كتبت عنه أنا، ويحيى بن معين. «تاريخ بغداد» 8/150. • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٤٧، ح ١٨٣)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٣٦، ح ٧٦٣)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٤٨، ح ١٣٦٧)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/١٢٠، ح ٢١٦٤)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/١٢٣، ح ١١)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗