لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

14171- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «على كل باب مسجد يوم الجمعة ملائكة، يكتبون مجيء الرجل، فإذا جلس الإمام طويت الصحف، فالمهجر كالمهدي جزورا، والذي يليه كمهدي البقرة، والذي يليه كمهدي الشاة، والذي يليه كمهدي الدجاجة، والذي يليه كمهدي البيضة» (1). - وفي رواية: «إذا كان يوم الجمعة، كان على كل باب من أبواب المسجد الملائكة، يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاؤوا يستمعون الذكر» (2). - وفي رواية: «إنما مثل المهجر إلى الصلاة، كمثل الذي يهدي البدنة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي البقرة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي الكبش، ثم الذي على إثره كالذي يهدي الدجاجة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي البيضة» (3). أخرجه أحمد 2/ 263 (7572) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم. وفي 2/ 264 (7572م) قال: حدثناه يونس، (يعني عن إبراهيم بن سعد). وفي 2/ 512 (10654) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. و «البخاري» 4/ 111 (3211) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «النسائي» 2/ 116، وفي «الكبرى» (938) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا عثمان، عن شعيب. وفي الكبرى (1702 و11914) قال: أخبرني محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه. ثلاثتهم (إبراهيم بن سعد، ومحمد بن أبي حفصة، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي عبد الله الأغر، فذكراه. • أخرجه عبد الرزاق (5562) عن معمر. و «ابن أبي شيبة» 2/ 152 (5562) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب. و «أحمد» 2/ 259 (7510 و7511) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي 2/ 264 (7572) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي 2/ 280 (7753) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي (7754) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي 2/ 280 (7755) و2/ 505 (10575) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرني ابن أبي ذئب. و «الدارمي» (1665) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. و «البخاري» 2/ 11 (929) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذئب. و «مسلم» 3/ 7 (1939) قال: حدثني أبو الطاهر، وحرملة، وعمرو بن سواد العامري، قال أبو الطاهر: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النسائي» 3/ 97، وفي «الكبرى» (1704) قال: أخبرنا نصر بن علي بن نصر، عن عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر. وفي «الكبرى» (11915) وعن أحمد بن عمرو بن السرح، والحارث بن مسكين، وعمرو بن سواد، ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس. وفي (11916) وعن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس. وفي (11917) وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال. و «أبو يعلى» (6158) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، قال: حدثنا أنس بن عياض، عن يونس. خمستهم (معمر بن راشد، ومحمد بن عبد الرحمن، ابن أبي ذئب، وإبراهيم بن سعد، والد يعقوب، ويونس بن يزيد، وسعيد بن أبي هلال) عن ابن شهاب الزهري، عن الأغر أبي عبد الله، صاحب أبي هريرة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان يوم الجمعة، قعدت الملائكة على أبواب المسجد، فكتبوا من جاء إلى الجمعة، فإذا راح الإمام طوت الملائكة الصحف، ودخلت تسمع الذكر، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي بطة، ثم كالمهدي دجاجة، ثم كالمهدي بيضة» (1). - وفي رواية: «إذا كان يوم الجمعة، وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة، كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشا، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم، وجلسوا يستمعون الذكر» (2). - وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: إذا كان يوم الجمعة، جلست الملائكة على أبواب المسجد، يكتبون كل من جاء إلى الجمعة، فإذا خرج الإمام، طوت الملائكة الصحف، ودخلت تسمع الذكر، قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي دجاجة، ثم كالمهدي ـ حسبته قال ـ: بيضة» (3). - وفي رواية: «المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي طائرا» (4). ليس فيه: «أبو سلمة». - وأخرجه الدارمي (1664) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى. و «النسائي» في «الكبرى» (11918) عن سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان، عن جده، عن مالك، عن الزهري. و «أبو يعلى» (5994) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن خزيمة» (1768) قال: حدثنا زياد بن أيوب، أبو هاشم، قال: حدثنا مبشر، يعني ابن إسماعيل، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير. كلاهما (يحيى بن أبي كثير اليمامي، وابن شهاب الزهري) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المتعجل إلى الجمعة كالمهدي جزورا، ثم الذي يليه كالمهدي بقرة، ثم الذي يليه كالمهدي شاة، فإذا جلس الإمام على المنبر، طويت الصحف، وجلسوا يستمعون الذكر» (1). - وفي رواية: «المعجل إلى الجمعة كالمهدي بدنة، والذي يليه كالمهدي شاة، والذي يليه كالمهدي طيرا» (2). - وفي رواية: «المستعجل إلى الجمعة كالمهدي بدنة، والذي يليه كالمهدي بقرة، والذي يليه كالمهدي شاة، والذي يليه كالمهدي طيرا» (3). ليس فيه: «أبو عبد الله الأغر» (4). ـ فوائد: ـ قال علي ابن المديني: حديث أبي هريرة؛ مثل المهجر إلى الجمعة. رواه معمر، وأصحاب الزهري، عن الأغر، عن أبي هريرة. إلا أن ابن عيينة رواه عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. وجميعا صحيح. «العلل» (153). ـ وقال البخاري: قال عبد الصمد، ووهب: حدثنا هشام، عن يحيى، عن علي بن سلمة القرشي، سمع أبا هريرة، رضي الله عنه، المتعجل إلى الجمعة. وتابعه شيبان. وقال محمد بن يوسف: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. يرفعه ابن كثير، عن الأوزاعي. «التاريخ الكبير» 6/ 276. ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: المتعجل إلى الجمعة. قال أبي: هذا عندي غلط، لأن الناس يروونه عن يحيى بن أبي كثير، عن علي بن سلمة، عن أبي هريرة، موقوفا، وهذا أشبه. «علل الحديث» (579). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي جزورا ... الحديث. فقال أبي: هذا خطأ، إنما هو يحيى بن أبي كثير، عن علي بن سلمة، عن أبي هريرة، موقوفا. «علل الحديث» (600). ـ وقال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه؛ فرواه الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال شيبان، وعكرمة بن عمار: عن يحيى، عن علي بن سلمة، عن أبي هريرة، موقوفا، ويشبه أن يكون هذا أصح. «العلل» (1408). ـ وقال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحده، عن أبي هريرة. وخالفه يزيد بن الهاد، وإبراهيم بن مرة، وغيره فرووه عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة. وخالفهم يونس، ومعمر، وابن أبي ذئب، والنعمان بن راشد، واختلف عنه، فرووه عن الزهري، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة. قال ذلك جرير بن حازم، عن النعمان بن راشد. وقال وهيب: عنه، عن النعمان، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، ووهم في ذكر الأعرج. واختلف عن إبراهيم بن سعد؛ فقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وسليمان بن داود الهاشمي: عن إبراهيم، عن الزهري، عن الأغر، عن أبي هريرة. وقال الوركاني: عن إبراهيم، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وقال شعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي حفصة، وإبراهيم بن أبي عبلة، والموقري: عن الزهري، عن أبي سلمة، والأغر، عن أبي هريرة. وكذلك قال أبو كامل مظفر بن مدرك، وبشر بن الوليد، عن إبراهيم بن سعد. وقال عبد العزيز بن الحصين: عن الزهري، عن أبي سلمة، والأعرج. وقال عقيل: عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج. وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: عن الزهري، عن أبي سلمة، وسعيد بن المسيب، وأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، جمع بين الثلاثة، وهو المحفوظ، لأن يحيى جمع بين الثلاثة في روايته عن الزهري. وقول من قال: الأعرج، فيه نظر. «العلل» (1416).