البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/٨٩، ح ١٤٠)

أخبرنا محمود بن غيلان، حدثنا يعلى قال: حدثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء، فأراه الوضوء ثلاثا ثلاثا، ثم قال:

«هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7919- عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده؛ «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، كيف الطهور؟ فدعا بماء في إناء، فغسل كفيه ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل ذراعيه ثلاثا، ثم مسح برأسه، فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه، ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه، وبالسباحتين باطن أذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا، أو نقص، فقد أساء وظلم، أو ظلم وأساء» (1). - وفي رواية: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، يسأله عن الوضوء، فأراه ثلاثا ثلاثا، قال: هذا الوضوء، فمن زاد على هذا، فقد أساء وتعدى وظلم» (2). ـ في رواية ابن ماجة: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن الوضوء، فأراه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هذا الوضوء، فمن زاد على هذا، فقد أساء، أو تعدى، أو ظلم» (3). - وفي رواية: «أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن الوضوء، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثلاثا ثلاثا، فقال: من زاد فقد أساء وظلم، أو اعتدى وظلم» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 8 (58) قال: حدثنا أبو أسامة، عن سفيان. و«أحمد» 2/ 180 (6684) قال: حدثنا يعلى، قال: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (422) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا خالي يعلى، عن سفيان. و«أبو داود» (135) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة. و«النسائي» 1/ 88، وفي «الكبرى» (90) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا يعلى، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (89) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا سفيان. و«ابن خزيمة» (174) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان. كلاهما (سفيان الثوري، وأبو عوانة الوضاح) عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (2). ـ قال أبو بكر بن خزيمة: لم يوصل هذا الخبر غير الأشجعي ويعلى. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ضعيف؟ فقال: كأنه ليس بذاك. «سؤالاته» (695).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأبي داود. (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لابن ماجة. (1) اللفظ لابن خزيمة. (2) المسند الجامع (8335)، وتحفة الأشراف (8809)، وأطراف المسند (5175)، وإتحاف الخيرة المهرة (557). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (75)، والبيهقي 1/ 79، والبغوي (229).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٧/٢٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗
سفيان الثوريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ سفيان الثوري عن رجل هو عبيد الصيد وعن بيان وآخر س عن الشعبي هو جابر ق الجعفي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٢) ↗
موسي بن ابي عايشهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6980 موسى بن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان يرسل ع (2) [تقريب التهذيب] $$ موسى بن أبي عائشة عن مولى أم سلمة اسمه عبد الله بن شداد وقع في الأفراد للدارقطني (3) [الكاشف] موسى بن أبي عائشة الهمداني الكوفي، عن سعيد بن جبير، وعبد الله بن شداد، وعنه شعبة، وجرير، وعبيدة، وكان إذا رئي ذكر الله تعالى. ع. (4) [رجال الحديث] - موسى بن أبي عائشة الهمداني مولاهم، أبو الحسن، الكوفي، ثقة عابد، من الخامسة، وكان يرسل. (ع)#. _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٢) ↗
عمرو بن شعيبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5050 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة ر 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن شعيب عن رجل من آل الشريد هو عمرو بن الشريد س (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (60) 4 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والأكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٣٤، ح ١٣٥)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗