سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/٨٨، ح ١٣٦٧)
أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«نحن الآخرون السابقون، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، وهذا اليوم الذي كتب الله عز وجل عليهم فاختلفوا فيه، فهدانا الله عز وجل له يعني يوم الجمعة فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14136- عن طاووس بن كيسان اليماني، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد كل أمة أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه، فهدانا الله، عز وجل، له، فغدا لليهود، وبعد غد للنصاري. فسكت فقال: حق الله على كل مسلم، أن يغتسل في كل سبعة أيام، يغسل راسه وجسده» (1). - وفي رواية: «نحن الآخرون السابقون، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، وهذا اليوم الذي كتب الله، عز وجل، عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله، عز وجل، له، يعني يوم الجمعة، فالناس لنا فيه تبع، اليهود غدا، والنصارى بعد غد» (2). - وفي رواية: «نحن الآخرون الأولون يوم القيامة، نحن أول الناس دخولا الجنة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق، فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه، الناس لنا فيه تبع، غدا لليهود، وللنصارى بعد غد» (3). أخرجه الحميدي (985) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 249 (7393) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 274 (7693) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفي 2/ 341 (8484) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «البخاري» 2/ 5 (896) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب. وفي 4/ 177 (3486) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» 3/ 6 (1933) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النسائي» 3/ 85، وفي «الكبرى» (1666) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (1665) قال: أخبرنا أبو عاصم، خشيش بن أصرم النسائي، عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر (4). و «ابن خزيمة» (1720) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. ثلاثتهم (سفيان بن عيينة، ومعمر بن راشد، ووهيب بن خالد) عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه طاووس بن كيسان اليماني، فذكره (5).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (8484)، وحديث الغسل يأتي بتمامه إن شاء الله. (2) اللفظ للنسائي 3/ 85. (3) اللفظ للنسائي (1665). (4) لم يذكر المزي هذا الإسناد في «تحفة الأشراف». (5) المسند الجامع (13077)، وتحفة الأشراف (13522)، وأطراف المسند (9684). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (2536 و2538 و2560)، والبيهقي 1/ 297 و3/ 170 و188.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
طاووس بن كيسان اليمانيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] - طاووس بن كيسان، اليماني، أبو عبد الرحمن، الحميري، مولاهم، الفارسي، يقال: اسمه ذكوان، وطاووس لقب، ثقة فقيه فاضل، من الثالثة، مات سنة ست ومئة، وقيل بعد ذلك. (ع). _فوائد__________ ـ ثقة، ثبت، حجة، عليه رحمة الله ورضوانه -. قال طاووس: خف الله مخافة لا يكون شيء أخوف عندك منه، وارجه رجاء هو أشد من خوفك إياه، وأحب للناس ما تحب لنفسك. (2) [أقوال الدارقطني] 1714 - طاووس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري الجندي. • قال الدارقطني: لم يسمع من معاذ. «العلل» 6 66. • وقال طاووس لم يدرك معاذا. «السنن» 2 100. (3) [أقوال الإمام أحمد] 1238 - طاووس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري، مولاهم. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: سمعت أيوب يقول: جئت إلى، يعني طاووسا، فرأيته بين اثنين كما شاء الله، يعني عبد الكريم. وليثا. «العلل» (90) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة، أخر هؤلاء. «العلل» (276 و477 و3296) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا قبيصة أبو عامر. قال: حدثنا سفيان، عن حبيب. قال: قال لي طاووس: إذا حدثتك بحديث قد (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 1942- طاووس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري, الجندي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٨٩٤) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗عبد الله بن طاووسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] - عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني، أبو محمد، ثقة فاضل عابد، من السادسة، مات سنة اثنتين وثلاثين. (ع).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٣٠٨) ↗