سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/٢٤١، ح ١١٦٨)
أخبرني عبد الرحمن بن خالد الرقي، قال: حدثنا حارث بن عطية، وكان من زهاد الناس، عن هشام، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال: كنا إذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول: السلام على الله، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لا تقولوا: السلام على الله فإن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله "
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن الأعمش، حدثني شقيق، عن عبد الله، قال: كنا إذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، قلنا: السلام على الله من عباده، السلام على فلان وفلان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٦٦، ح ٨٣٥) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8457- عن علقمة بن قيس، عن عبد الله بن مسعود، قال: «كنا إذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، نقول: السلام على الله، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا السلام على الله، فإن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله». - وفي رواية: «كنا لا ندري ما نقول، إذا صلينا، فعلمنا نبي الله صلى الله عليه وسلم، جوامع الكلم، فقال لنا: قولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله». قال عبيد الله: قال زيد: عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: لقد رأيت ابن مسعود يعلمنا هؤلاء الكلمات، كما يعلمنا القرآن. أخرجه النسائي 2/ 239، وفي «الكبرى» (757) قال: أخبرني محمد بن جبلة الرافقي، قال: حدثنا العلاء بن هلال، قال: حدثنا عبيد الله، وهو ابن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة. وفي 2/ 240، وفي «الكبرى» (758) قال: أخبرني عبد الرحمن بن خالد الرقي، قال: حدثنا حارث بن عطية، وكان من زهاد الناس، عن هشام. كلاهما (زيد، وهشام) عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن علقمة بن قيس، فذكره (1). ـ فوائد: ـ أخرجه البزار، في «مسنده» (1555)، من طريق عفير بن معدان، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود. وقال: هذا الحديث رواه شعبة وغيره عن حماد، عن أبي وائل، عن عبد الله، وأحسب أن عفير بن معدان أخطأ فيه، إذ جعله عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله. ـ وقال الدارقطني: رواه زيد بن أبي أنيسة، وعفير بن معدان، وسعيد بن أبي عروبة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، مرفوعا. وخالفهم سفيان الثوري، وحمزة الزيات، وإبراهيم الصائغ، وأبو حنيفة، فرووه عن حماد، عن أبي وائل، عن عبد الله. وقيل: عن هشام الدستوائي، وعن زيد بن أبي أنيسة جميعا، عن حماد، عن أبي وائل. ولعل حمادا أخذه عنهما جميعا. وقد رواه أبو حمزة ميمون، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، مرفوعا أيضا. حدث به عنه صغدي بن سنان، وأبو معشر البراء يوسف بن يزيد. ورواه حصين بن عبد الرحمن، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، موقوفا. ورواه يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن عبد الله، موقوفا أيضا. ورواه الأعمش من رواية زائدة عنه، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله. والأشبه بالصواب من ذلك حديث أبي وائل. «العلل» (766).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (9035)، وتحفة الأشراف (9413). والحديث؛ أخرجه البزار (1555 و1571 و1581)، والطبراني (9920 و9921).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
علقمه بن قيسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4681 علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي الكوفي ثقة ثبت فقيه عابد من الثانية مات بعد الستين وقيل بعد السبعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ علقمة بن قيس س عن رجل من أشجع في قصة بروع بنت واشق هو معقل بن سنان 4 (3) [الكاشف] علقمة بن قيس أبو شبل، الفقيه، عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعبد الله، وعنه ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخته إبراهيم النخعي، وسلمة بن كهيل، وآخرون، قال أبو معمر: قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هديا ودلا وسمتا، فقمنا إلى علقمة، مات 62. ع. (4) [رجال الحديث] - علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي، الكوفي، ثقة ثبت فقيه عابد، من الثانية، مات بعد الستين، وقيل: بعد السبعين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٧) ↗عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗حماد بن ابي سليمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1500 حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري مولاهم أبو إسماعيل الكوفي فقيه صدوق له أوهام من الخامسة ورمي بالإرجاء مات سنة عشرين أو قبلها بخ م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (45) م 4 حماد بن أبي سليمان الكوفي الفقيه المشهور ذكر الشافعي أن شعبة حدث بحديث عن حماد عن إبراهيم (3) [الكاشف] حماد بن أبي سليمان: مسلم، مولى إبراهيم بن أبي موسى الأشعري، الكوفي، الفقيه، أبو إسماعيل، عن أنس، وابن المسيب، وإبراهيم، وعنه ابنه إسماعيل، وأبو حنيفة، ومسعر، وشعبة، ثقة إمام مجتهد كريم جواد، قال أبو إسحاق الشيباني: هو أفقه من الشعبي، قلت: لكن (4) [رجال الحديث] - حماد بن أبي سليمان مسلم، الأشعري، مولاهم، أبو إسماعيل، الكوفي، فقيه صدوق له أوهام، من الخامسة، ورمي بالإرجاء، مات سنة عشرين، أو قبلها. (بخ م 4). ليس بحجة. _فوائد__________ طعن فيه: الأعمش، ومالك، والذهلي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗ابراهيم بن يزيد النخعيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (35) ع إبراهيم بن يزيد النخعي الفقيه المشهور في التابعين من أهل الكوفة ذكر الحاكم أنه كان يدلس وقال أبو حاتم لم يلق أحدا من الصحابة الا عائشة رضي الله تعالى عنها ولم يسمع منها وكان يرسل كثيرا ولا سيما عن ابن مسعود وحدث عن أنس وغيره مرسلا (2) [الكاشف] إبراهيم بن يزيد النخعي، أبو عمران الكوفي، الفقيه، عن خاله الأسود، وعلقمة، ورأى عائشة، وعنه الحكم، ومنصور، والأعمش، وكان عجبا في الورع والخير، متوقيا للشهرة، رأسا في العلم ، مات 96 كهلا. ع.
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨) ↗