البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/١٩٠، ح ١٠٤٥)

أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: كشف النبي صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه، فقال:

«أيها الناس، إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له» ثم قال: «ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء قمن أن يستجاب لكم»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٥٠، ح ٤٧٩) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5514- عن عبد الله بن معبد، عن ابن عباس، قال: «كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: أيها الناس، إنه لم يبق من مبشرات النبوة، إلا الرؤيا الصالحة، يراها المسلم، أو ترى له، ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا، أو ساجدا، فأما الركوع، فعظموا فيه الرب، عز وجل، وأما السجود، فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم» (1). - وفي رواية: «كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر، ورأسه معصوب، في مرضه الذي مات فيه، فقال: اللهم هل بلغت، ثلاث مرات، إنه لم يبق من مبشرات النبوة، إلا الرؤيا الصالحة، يراها العبد، أو ترى له، ألا وإني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود، فإذا ركعتم فعظموا الرب، وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء، فإنه قمن أن يستجاب لكم» (2). 1 ـ أخرجه عبد الرزاق (2839) عن ابن عيينة. و«الحميدي» (495) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 1/ 248 (2573) و2/ 436 (8143) و11/ 52 (31096) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أحمد» 1/ 219 (1900) قال: حدثنا سفيان. و«الدارمي» (1441) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا ابن عيينة. وفي (1442) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن جعفر. و«مسلم» 2/ 48 (1007) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي 2/ 48 (1008) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و«ابن ماجة» (3899) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الأيلي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (876) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي» 2/ 189، وفي «الكبرى» (637) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 217، وفي «الكبرى» (711 و7576) قال: أخبرنا علي بن حجر المروزي، قال: أنبأنا إسماعيل، هو ابن جعفر. و«أبو يعلى» (417) قال: حدثنا مسروق، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، عن سفيان. وفي (2387) قال: حدثنا زهير، عن ابن عيينة. و«ابن خزيمة» (548 و599 و674) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، وسفيان بن عيينة (ح) وحدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي (1) , قالا: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (1896) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. وفي (1900) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. وفي (6045) قال: أخبرنا أحمد بن محمود بن مقاتل، الشيخ الصالح، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان. وفي (6046) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. كلاهما (سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن جعفر) عن سليمان بن سحيم. 2 ـ وأخرجه ابن خزيمة (602) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج. كلاهما (سليمان بن سحيم، وعبد الملك بن جريج) عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس (2)، عن أبيه، فذكره (3). ـ قال سفيان: أخبرنيه زياد بن سعد قبل أن أسمعه، فقلت له: أقرئ سليمان منك السلام؟ فقال: نعم، فلما قدمت المدينة، أقرأته منه السلام، وسألته عنه. «الحميدي» (496). ـ في رواية سفيان عند أحمد: «حدثنا سليمان بن سحيم، قال سفيان: لم أحفظ عنه غيره».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم (1007). (2) اللفظ للنسائي (711). (1) قوله: «وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي» لم يرد في الموضع (548). (2) تحرف في المطبوع من مصنف عبد الرزاق إلى: عن عبد الله بن معبد»، والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (1823)، والطبراني، في «الدعاء» (609)، قالا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، (وهو راوي مصنف عبد الرزاق)، عن عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن أبيه عبد الله بن معبد، عن ابن عباس، به، على الصواب. (3) المسند الجامع (6025)، وتحفة الأشراف (5812)، وأطراف المسند (3514). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (203)، وأبو عوانة (1822: 1824)، والطبراني، في «الدعاء» (609)، والبيهقي 2/ 87 و110، والبغوي (626).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٤٨٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن معبدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3632 عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب العباسي المدني ثقة قليل الحديث من الثالثة م د س ق (2) [تقريب التهذيب] 3633 عبد الله بن معبد الزماني بكسر الزاي وتشديد الميم وبنون بصري ثقة من الثالثة م 4 (3) [الكاشف] عبد الله بن معبد بن عباس عن عمه عبد الله وعنه ابنه إبراهيم وابن أبي مليكة ثقة. م د س ق (4) [الكاشف] عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة وأبي هريرة وعنه قتادة وثابت ثقة. م 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٤) ↗
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗
سليمان بن سحيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2562 سليمان بن سحيم أبو أيوب المدني صدوق من الثالثة م د س ق (2) [الكاشف] سليمان بن سحيم المدني عن ابن المسيب وجماعة وعنه إسماعيل بن جعفر وابن عيينة ثقة. م د س ق (3) [رجال الحديث] - سليمان بن سحيم، أبو أيوب، المدني، صدوق، من الثالثة. (م د س ق). ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1052 - سليمان بن سحيم، أبو أيوب المدني، مولى خزاعة، ويقال: مولى آل حنين. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سليمان بن سحيم. فقال: ليس به بأس. «العلل» (807) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥١) ↗
محمد بن يحييحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6380 محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ من العاشرة ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن يحيى بن أبي حاتم يأتي اسم جده عبد الكريم (3) [تقريب التهذيب] 6381 محمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة بن منقذ الأنصاري المدني ثقة فقيه من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين وهو بن أربع وسبعين سنة ع (4) [تقريب التهذيب] 6382 محمد بن يحيى بن أبي حزم بفتح المهملة وسكون الزاي القطعي بضم القاف وفتح المهملة البصري صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين م د ت س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٢) ↗
ابو عاصمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عاصم الثقفي هو محمد بن أبي أيوب (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو عاصم الحنفي هو أحمد بن جواس تقدما (3) [تقريب التهذيب] 8195 أبو عاصم العباداني البصري اسمه عبد الله بن عبيد الله أو بالعكس ويقال بن عبد بغير إضافة لين الحديث من الثامنة ق (4) [تقريب التهذيب] 8196 أبو عاصم الغنوي بالمعجمة والنون مقبول من الخامسة د

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٥٠، ح ٤٧٩)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٣٢، ح ٨٧٦)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٢٨٣، ح ٣٨٩٩)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/٤٣٧، ح ١٩٠٠)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗