(1) اللفظ للنسائي. (2) وقع في المطبوع: «حدثنا محمد، قال: حدثنا أحمد بن صالح» قال ابن حجر: قوله: «حدثنا أحمد بن صالح» كذا للأكثر، وبه جزم أبو نعيم في «المستخرج»، وأبو مسعود في «الأطراف»، ووقع في «الأطراف» للمزي أن في بعض النسخ: «حدثنا محمد، قال: حدثنا أحمد بن صالح» قلت: وبذلك جزم البيهقي تبعا لخلف في «الأطراف، قال خلف: ومحمد هذا أحسبه محمد بن يحيى الذهلي, ووقع عند الإسماعيلي بعد أن ساق الحديث من رواية حرملة، عن ابن وهب، ذكره البخاري عن محمد، بلا خبر عن أحمد بن صالح، فكأنه وقع عند الإسماعيلي بلفظ: قال محمد، وعلى رواية الأكثر فمحمد هو البخاري المصنف، والقائل: قال محمد، هو محمد الفربري، وذكر الكرماني هذا إحتمالا، قلت: ويحتاج حينئذ إلى ابداء النكتة في إفصاح الفربري به في هذا الحديث دون غيره من الأحاديث الماضية والآتية. «فتح الباري» 13/ 356 (3) المسند الجامع (17102)، وتحفة الأشراف (17914). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (3950)، وابن منده، في «التوحيد» (5)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (2308). (1) اللفظ لأحمد (26860). (2) اللفظ لأحمد (24954). (3) اللفظ لمسلم (4514). (4) في المطبوع: «بوصايا أبرها في ماله»، والمثبت عن «التقاسيم والأنواع» (2699)، وهو أصل «صحيح ابن حبان»، ويؤيده قول ابن حجر: في رواية الإسماعيلي، من طريق محمد بن خالد الواسطي عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، أن رجلا من آل أبي جهل أوصى بوصايا فيها أثرة في ماله. «فتح الباري» 5/302، ورواية ابن حبان من طريق محمد بن خالد. (5) اللفظ لابن حبان (26).