سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/٨، ح ١)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال:
«إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في وضوئه حتى يغسلها ثلاثا، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده»
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13746- عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، أنهما حدثاه، أن أبا هريرة كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا استيقظ أحدكم من الليل، فلا يدخل يده في الإناء، حتى يفرغ عليها مرتين، أو ثلاثا، فإن أحدكم لا يدري فيم باتت يده» (1). أخرجه ابن ماجة (393) قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي. و«الترمذي» (24) قال: حدثنا أبو الوليد، أحمد بن بكار الدمشقي، من ولد بسر بن أرطاة، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما (عبد الرحمن، وأحمد بن بكار) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكراه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه الحميدي (981) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري. و«ابن أبي شيبة» 1/ 98 (1054) و14/ 203 (37392) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عمرو. و«أحمد» 2/ 241 (7280) قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي 2/ 259 (7508) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري. وفي 2/ 348 (8570) و2/ 382 (8952) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عمرو. و«الدارمي» (814) قال: أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا ابن عيينة، عن الزهري. و«مسلم» 1/ 160 (566) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. و«النسائي» 1/ 6، وفي «الكبرى» (1) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي 1/ 99 قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، وحميد بن مسعدة، قالا: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا معمر، عن الزهري. وفي «الكبرى» (152) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن يزيد، وهو ابن زريع، قال: حدثني معمر، عن الزهري. و«أبو يعلى» (5961) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. وفي (5973) قال: حدثنا أبو همام، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عمرو الليثي. و«ابن خزيمة» (99) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قالا: حدثنا سفيان، عن الزهري. و«ابن حبان» (1062) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. كلاهما (ابن شهاب الزهري، ومحمد بن عمرو) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قام أحدكم من الليل، فلا يغمس يده في إنائه، حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده» (1). - وفي رواية: «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فليفرغ على يديه من إنائه، ثلاث مرات، فإنه لا يدري أين باتت يده. فقال قيس الأشجعي: يا أبا هريرة، فكيف إذا جاء مهراسكم؟ قال: أعوذ بالله من شرك يا قيس» (2). - وفي رواية: «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الوضوء، حتى يغسلها ثلاثا» (1). ليس فيه: «سعيد بن المسيب». - وأخرجه أحمد 2/ 265 (7590) و2/ 284 (7802) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. و«مسلم» 1/ 161 (567) قال: حدثنيه محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و«النسائي» 1/ 215 قال: أخبرنا عمران بن يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثنا الأوزاعي. كلاهما (معمر بن راشد، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي) عن محمد بن مسلم الزهري، عن سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا استيقظ أحدكم، فلا يدخل يده في إنائه، أو قال: في وضوئه، حتى يغسلها ثلاث مرات، فإنه لا يدري أين باتت يده» (2). - وفي رواية: «إذا قام أحدكم من الليل، فلا يدخل يده في الإناء، حتى يفرغ عليها مرتين، أو ثلاثا، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده» (3). ليس فيه: «أبو سلمة بن عبد الرحمن» (4) ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه الأوزاعي، واختلف عن الأوزاعي؛ فرواه الوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد، وعبد الحميد بن أبي العشرين، وأبو المغيرة، ومحمد بن كثير، ومفضل بن صدقة، وعمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفهم بشر بن بكر، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومحمد بن مصعب القرقساني رووه، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة. واختلف عن معمر؛ فرواه الرمادي، والجرجاني، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفهم جماعة منهم: محمد بن يحيى، وأبو الأزهر، ومحمد بن إسحاق بن شبوية كان بمكة رووه، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة. وقال حجاج الشاعر: عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، أو سعيد، بالشك. وكذلك قال محمد بن يحيى: إن عبد الرزاق، قال له مرة هذا القول. وقال يزيد بن زريع، وعبد الأعلى: عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة. ورواه بكر بن وائل، عن الزهري، فقال: عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. قاله يعلى بن الحارث، عنه. ورواه محمد بن إسحاق، والموقري، ويحيى بن يحيى الغساني، والنعمان بن راشد، عن الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة وقال ابن عيينة: عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة. وقيل: عن محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبيه عن أبي هريرة، وعن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، مرسلا، لم يذكر أبا هريرة. ورواه ابن لهيعة، وجابر بن إسماعيل، عن عقيل، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، ولا يثبت ذلك. والمحفوظ عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (1419).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (1) اللفظ لأحمد (7508). (2) اللفظ لأحمد (8952). (1) اللفظ للدارمي. (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ للنسائي. (4) المسند الجامع (12724 و12734)، وتحفة الأشراف (13189 و13291 و15149 و15293)، وأطراف المسند (9459 و10758). والحديث؛ أخرجه البزار (7637 و7758 و7860)، وابن الجارود (9)، وأبو عوانة (726 و731)، والبيهقي 1/ 45 و244، والبغوي (208).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن المسيب
(1) - سعيد بن المسيب (1) بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي، المخزومي، أبو محمد المدني، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، من كبار الثانية، مات بعد التسعين، وقد ناهز الثمانين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: أبي بكر- عمر- أنس- بلال- زيد بن ثابت- سعد بن عبادة- صفوان بن أمية- صفوان بن المعطل- عبد الله بن زيد صاحب الأذان- عبد الرحمن بن أبي ليلى- عتاب بن أسيد- عمرو بن العاص- معاذ بن جبل- أبي ذر- عائشة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٤٥) ↗الوليد بن مسلم
(1) - الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري، أبو بشر، البصري، ثقة، من الخامسة. (ر م د س). _فوائد__________ - ثقة -. ذكره ابن حبان في أتباع التابعين. «الثقات" 7/ 554، وعليه فإن روايته عن الصحابة فيها نظر. (2) - الوليد بن مسلم القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقي، ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية، من الثامنة، مات آخر سنة أربع، أو أول سنة خمس وتسعين. (ع). _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الوليد بن مسلم لا يحتج به، فهو متهم بتدليس التسوية، وكان يدلس عن الكذابين. انظر فوائد الحديث رقم (1359). ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الوليد بن مسلم لا يحتج به، فهو متهم بتدليس التسوية، وكان يدلس عن الكذابين، قال مؤمل بن إهاب، عن أبي مسهر، قال: كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين، ثم يدلسها عنهم. انظر للمزيد ف
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٤٢١) ↗