البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٥٢، ح ٩٥٨)

حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، قال:

«سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى، وتثني رجلك اليسرى»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله بن عبد الله، أنه أخبره: أنه كان يرى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، يتربع في الصلاة إذا جلس، ففعلته وأنا يومئذ حديث السن، فنهاني عبد الله بن عمر، وقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٦٥، ح ٨٢٧) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6868- عن عبد الله بن عبد الله بن عمر؛ أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة إذا جلس، قال: ففعلته، وأنا يومئذ حديث السن، فنهاني عبد الله بن عمر, وقال: «إنما سنة الصلاة؛ أن تنصب رجلك اليمنى، وتثني رجلك اليسرى». فقلت له: فإنك تفعل ذلك؟ فقال: إن رجلي لا تحملاني (1). - وفي رواية: «إن من سنة الصلاة؛ أن تفترش اليسرى، وأن تنصب اليمنى» (2). - وفي رواية: «إن من سنة الصلاة؛ أن تضجع رجلك اليسرى، وتنصب اليمنى» (3). - وفي رواية: «من سنة الصلاة؛ أن تنصب القدم اليمنى، واستقباله بأصابعها القبلة، والجلوس على اليسرى» (4). - وفي رواية: «إن من السنة في الصلاة؛ أن تضجع رجلك اليسرى، وتنصب اليمنى، إذا جلست في الصلاة» (5). - وفي رواية: «من سنة الصلاة؛ أن تضجع رجلك اليسرى، وتنصب اليمنى، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا جلس في الصلاة، أضجع اليسرى، ونصب اليمنى» (1). أخرجه مالك (238) (2) عن عبد الرحمن بن القاسم. و«عبد الرزاق» (3043) عن مالك, عن عبد الرحمن بن القاسم. و«ابن أبي شيبة» 1/ 284 (2944) قال: حدثنا ابن فضيل، وأبو أسامة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم. و«البخاري» 1/ 165 (827) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم. و«أبو داود» (958) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي (959) قال: حدثنا ابن معاذ، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى، قال: سمعت القاسم. وفي (960) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن يحيى، بإسناده، مثله (3). قال أبو داود: قال حماد بن زيد، عن يحيى أيضا: «من السنة»، كما قال جرير. و«النسائي» 2/ 235، وفي «الكبرى» (747) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يحيى، عن القاسم بن محمد. وفي 2/ 236، وفي «الكبرى» (748) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر، قال: حدثني أبي، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى، أن القاسم حدثه. و«ابن خزيمة» (678) قال: حدثنا أبو كريب، وعبد الله بن سعيد الأشج، قالا: أخبرنا أبو خالد، قال: حدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، كلهم عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت القاسم بن محمد يقول. وفي (679) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد. كلاهما (عبد الرحمن بن القاسم، والقاسم بن محمد) عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، فذكره (1). ـ قال أبو بكر بن خزيمة: هذه الزيادة التي في خبر ابن عيينة، لا أحسبها محفوظة، أعني قوله: «وكان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا جلس في الصلاة، أضجع اليسرى، ونصب اليمنى». • أخرجه عبد الرزاق (3045) عن معمر، عن أيوب، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، قال: «السنة في الجلوس في الصلاة؛ أن تثني اليسرى، وتقعي باليمنى»، «مرسل». - وأخرجه مالك (239) (2). وأبو داود (961) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد؛ أن القاسم بن محمد أراهم الجلوس في التشهد، فنصب رجله اليمنى، وثنى رجله اليسرى، وجلس على وركه الأيسر، ولم يجلس على قدمه، ثم قال: أراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر، وحدثني أن أباه كان يفعل ذلك. «موقوف» (3).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) اللفظ للنسائي 2/ 235 (747). (4) اللفظ للنسائي 2/ 236 (748). (5) اللفظ لابن خزيمة (678). (1) اللفظ لابن خزيمة (679). (2) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (497)، والقعنبي (275)، وسويد بن سعيد (160)، وورد في «مسند الموطأ» (582). (3) يعني يحيى، عن القاسم. (1) المسند الجامع (7316)، وتحفة الأشراف (7269). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (4564)، والدارقطني (1321 و1322)، والبيهقي 2/ 129. (2) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (495) , والقعنبي (272) , وسويد بن سعيد (159). (3) أخرجه البيهقي 2/ 130، من طريق ابن بكير، عن مالك.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٤/٢٢٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرحمن بن القاسمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3980 عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي بضم المهملة وفتح المثناة بعدها قاف أو عبد الله المصري الفقيه صاحب مالك ثقة من كبار العاشرة مات سنة إحدى وتسعين خ مد س (2) [تقريب التهذيب] 3981 عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدني ثقة جليل قال بن عيينة كان أفضل أهل زمانه من السادسة مات سنة ست وعشرين وقيل بعدها ع (3) [الكاشف] عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي أبو عبد الله فقيه مصر عن مالك وبكر بن مضر و عبد الرحمن بن شريح وعنه أصبغ وسحنون وعيسى بن مثرود صدوق توفي 191 بلغنا أنه قال: خرجت إلى مالك اثنتي عشرة مرة أنفقت كل مرة ألف دينار. خ س (4) [الكاشف] عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر التيمي أبو محمد الفقيه ابن الفقيه سمع أباه وابن المسيب وأسلم مولى عمر وعنه شعبة ومالك وابن عيينة ثقة ورع مكثر إمام قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه وكذلك أبوه توفي 126. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٦٥، ح ٨٢٧)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٩٠، ح ٥١)
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗