سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٢٩، ح ٨٦٤)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إسماعيل، حدثنا يونس، عن الحسن، عن أنس بن حكيم الضبي، قال: خاف من زياد، أو ابن زياد، فأتى المدينة، فلقي أبا هريرة، قال: فنسبني، فانتسبت له، فقال: يا فتى، ألا أحدثك حديثا، قال: قلت: بلى، رحمك الله - قال يونس: وأحسبه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال:
«إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة»، قال: " يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئا، قال: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن كان له تطوع، قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم "،
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13830- عن أنس بن حكيم الضبي، قال: قال لي أبو هريرة: إذا أتيت أهل مصرك فأخبرهم، أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أول شيء ما يحاسب به العبد يوم القيامة، صلاته المكتوبة، فإن صلحت، وقال يزيد مرة: فإن أتمها، وإلا زيد فيها من تطوعه، ثم يفعل بسائر الأعمال المفروضة كذلك» (1) - وفي رواية: «عن أنس بن حكيم الضبي، قال: قال لي أبو هريرة: إذا أتيت أهل مصرك فأخبرهم، أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما يحاسب به العبد المسلم، الصلاة المكتوبة، فإن أتمها، وإلا قيل: انظروا هل له من تطوع، فإن كان له تطوع أكملت الفريضة من تطوعه، ثم يفعل بسائر الأعمال المفروضة مثل ذلك» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 123 (37118). وأحمد 2/ 290 (7889). وابن ماجة (1425) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار. ثلاثتهم (أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار) عن يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أنس بن حكيم الضبي، فذكره. • أخرجه أحمد 2/ 425 (9490). وأبو داود (864) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. كلاهما (أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم) عن إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن حكيم الضبي، قال: خاف من زياد، أو ابن زياد، فأتى المدينة، فلقي أبا هريرة، قال: فنسبني، فانتسبت له، فقال: يا فتى، ألا أحدثك حديثا؟ قال: قلت: بلى، رحمك الله، قال يونس: وأحسبه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن أول ما يحاسب الناس به، يوم القيامة، من أعمالهم الصلاة، قال: يقول ربنا، عز وجل، لملائكته، وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي، أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامة، كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئا، قال: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن كان له تطوع، قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم» (1). شك في رفعه. - وأخرجه أحمد 4/ 103 (17078) قال: حدثنا عفان. و«ابن ماجة» (1426) قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا عفان. و«أبو داود» (865) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل كلاهما (عفان بن مسلم، وموسى بن إسماعيل) قالا: حدثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، عن رجل من بني سليط، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحوه. ـ وفي رواية عفان: «عن رجل، عن أبي هريرة». - وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 404 (7854) قال: حدثنا وكيع، عن أبي الأشهب. و«أحمد» 4/ 103 (17074) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد، عن حميد. و«أبو يعلى» (6225) قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا أبو الأشهب. كلاهما (أبو الأشهب العطاردي، جعفر بن حيان، وحميد الطويل) عن الحسن البصري؛ أن أبا هريرة لقي رجلا، فقال: كأنك ليس من أهل البلد؟ قال: أجل، قال: ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعلك أن تنتفع به؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أول ما يحاسب به العبد الصلاة، فإن كان أتمها وإلا قيل للملائكة: أكملوا صلاته من تطوعه». قال الحسن: وسائر الأعمال على ذلك (1). - وفي رواية: «عن الحسن، قال: لقي أبو هريرة رجلا بالمدينة، فقال له: كأنك لست من أهل هذا البلد؟ قال: أجل، قال: ألا أحدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، عسى الله أن ينفعك به؟ قال: بلى، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول ما يحاسب به ابن آدم صلاته، يقول الله لملائكته: انظروا في صلاة عبدي، فإن وجدوها كاملة كتبت له كاملة، وإن وجدوها انتقص منها شيئا، قال: انظروا هل تجدون له من تطوع؟ قال: فتكمل صلاته من تطوعه، وتؤخذ الأعمال على قدر ذلك» (2). ليس فيه: «عن رجل» (3) ـ فوائد: قال أيوب السختياني: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (106). ـ وقال علي ابن المديني: لم يسمع الحسن من أبي هريرة الدوسي شيئا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (104). ـ وقال البخاري: قال لنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبان، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول ما يحاسب به العبد صلاته. وقال لنا أبو معمر: حدثنا عبد الوارث، سمع يونس، عن الحسن، سمع أنس بن حكيم الضبي، سمع أبا هريرة، قوله. وقال لي عبد الله الجعفي: حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا يونس، نحوه، قال يونس: وأحسبه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لنا أبو نعيم: حدثنا علي بن علي، سمع الحسن، قال: قال أبو هريرة، قوله. وقال لي الحسن: عن جرير، عن ليث، عن سلم بن عطية، عن صعصعة بن معاوية التميمي، أو معاوية بن صعصعة، عن أبي هريرة، قوله. وقال موسى: حدثنا موسى بن خلف، قال: حدثنا قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لي عمرو بن منصور القيسي: حدثنا أبو الأشهب، قال: حدثنا الحسن؛ لقي أبو هريرة رجلا بالمدينة، فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا موسى، قال: حدثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، عن رجل من بني سليط، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعن ثابت، عن رجل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحدثنا موسى، قال: حدثنا مبارك، قال: وحدثنا الحسن، قال: حدثنا رجل من أهل البصرة، كنت أجالس أبا هريرة بالمدينة، قوله. وقال عباد بن ميسرة: حدثنا الحسن، قال: حدثنا أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال البخاري: ولا يصح سماع الحسن من أبي هريرة، في هذا. «التاريخ الكبير» 2/ 33 ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه محمد بن بكار، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن حريث بن قبيصة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أول ما يحاسب عليه الرجل صلاته ... قال أبي: يروي هذا الحديث أبان العطار، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن حكيم، قال: قدمت المدينة، فذكر عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو محمد بن أبي حاتم: ورواه حميد، عن الحسن، عن رجل من بني سليط، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه شريك، عن إسماعيل، عن الحسن، عن صعصعة بن معاوية، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وسئل أبو زرعة، عن ذلك؟ فقال: الصحيح: عن الحسن، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (426). ـ وقال الدارقطني: يرويه حماد بن سلمة، عن حميد، ويونس، عن الحسن، عن رجل من بني سليط، عن أبي هريرة. وخالفه إسماعيل بن مسلم المكي، رواه، عن الحسن، عن صعصعة بن معاوية، عن أبي هريرة. ورواه قتادة، عن الحسن، واختلف عنه؛ فرواه همام بن يحيى، وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن حريث بن قبيصة، عن أبي هريرة. وقال عمران القطان: عن قتادة، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة. وقال ابن أبي عروبة، وأبان العطار: عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن حكيم الضبي، عن أبي هريرة. وكذلك رواه يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن حكيم الضبي، عن أبي هريرة، إلا أنه لم يرفعه. قال ذلك يزيد بن زريع، وابن علية، وإسماعيل بن حكيم، عن يونس، إلا أن ابن علية شك في رفعه ورواه أبو جعفر الرازي، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة، ولم يذكر بين الحسن وبين أبي هريرة أحدا. أسنده يحيى بن أبي بكير، عن أبي جعفر، ووقفه محمد بن سعيد بن سابق، عنه. ورواه أبو الأشهب العطاردي، وخالد بن رباح، وعلي بن علي الرفاعي، وعباد بن راشد، وسعيد بن أبي هلال، عن الحسن، عن أبي هريرة. واختلف عن أشعث بن عبد الملك؛ فرواه روح بن عبادة، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي هريرة. وخالفه صلة بن سليمان, فرواه عن أشعث، عن الحسن، عن أبي الدرداء. واختلف عن هشام بن حسان؛ فرواه ثابت أبو زيد، عن هشام، عن الحسن مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه يحيى بن سليم فرواه عن هشام، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا. وقيل: عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن أبي هريرة. وكذلك روي عن عوف الأعرابي، عن الحسن، عن أبي هريرة. وكذلك قال عثمان البري، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة. وقال محمد بن يزيد، عن أبي الأشهب، عن نافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووهم. والصحيح عن أبي الأشهب، عن الحسن، عن أبي هريرة. ورواه علي بن زيد بن جدعان، واختلف عنه؛ فرواه يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، عن علي بن زيد، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة. وقيل: عن يزيد بن هارون، عن مسعر، عن علي بن زيد، وذكر مسعر فيه وهم. وقال ابن عيينة: عن علي بن زيد، عن الحسن، مرسلا. وأشبهها بالصواب قول من قال: عن الحسن، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة. «العلل» (1551).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (7889). (3) اللفظ لابن ماجة. (1) اللفظ لأبي داود. (1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) المسند الجامع (12799)، وتحفة الأشراف (12200)، وأطراف المسند (8986)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 7/ 155 و8/ 218. والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2590)، والبزار (9462 و9567)، والطبراني، في «الأوسط» (2199)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (3013 و3014 و3016)، والبغوي (1019).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
انس بن حكيم الضبيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 562 أنس بن حكيم الضبي البصري مستور من الثالثة د ق (2) [رجال الحديث] - أنس بن حكيم الضبي، البصري، مستور، من الثالثة. (د ق). مجهول.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗ابو بكر بن ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد بن عبد الله (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الجهم هو بن عبد الله يأتي (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي حثمة هو بن سليمان يأتي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗يزيد بن هارونحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗