البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢١٨، ح ٨١٩)

حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، أخبرنا عيسى، عن جعفر بن ميمون البصري، حدثنا أبو عثمان النهدي، قال: حدثني أبو هريرة، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اخرج فناد في المدينة أنه لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب» فما زاد

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14207- عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة؛ «أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن أنادي: أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد» (1). - وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرج فناد في المدينة: أنه لا صلاة إلا بقرآن، ولو بفاتحة الكتاب فما زاد» (2). أخرجه أحمد 2/ 428 (9525) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (10) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (100) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان. وفي (115) قال: حدثنا إسحاق، سمع عيسى بن يونس. وفي (316) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «أبو داود» (819) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى. وفي (820) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حبان» (1791) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. أربعتهم (يحيى بن سعيد القطان، وسفيان بن سعيد الثوري، وعيسى بن يونس، وسفيان بن عيينة) عن جعفر بن ميمون، أبي علي البصري بياع الأنماط، عن أبي عثمان النهدي، عبد الرحمن بن مل، فذكره (3). ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 1/ 510، في ترجمة جعفر بن ميمون، وقال: ولا يتابع عليه، والحديث في هذا الباب ثابت من غير هذا الوجه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأبي داود (820). (2) اللفظ لأبي داود (819). (3) المسند الجامع (13146)، وتحفة الأشراف (13619)، وأطراف المسند (10859). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (126)، والبزار (9526)، وابن الجارود (186)، والدارقطني (1224)، والبيهقي 2/ 37 و59 و375.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣١/١٢٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو عثمان النهديالطبقة الثانيةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عثمان النهدي هو عبد الرحمن بن مل تقدموا

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٧) ↗
ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗