البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٨٨، ح ٧٠٤)

حدثنا محمد بن إسماعيل، مولى بني هاشم البصري حدثنا معاذ، حدثنا هشام، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا صلى أحدكم إلى غير سترة فإنه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمرأة، ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه على قذفة بحجر»، قال أبو داود: «في نفسي من هذا الحديث شيء كنت أذاكر به إبراهيم وغيره فلم أر أحدا جاء به عن هشام ولا يعرفه، ولم أر أحدا يحدث به عن هشام وأحسب الوهم من ابن أبي سمينة يعني محمد بن إسماعيل البصري مولى بني هاشم، والمنكر فيه ذكر المجوسي، وفيه على قذفة بحجر، وذكر الخنزير، وفيه نكارة»، قال أبو داود: «ولم أسمع هذا الحديث إلا من محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة وأحسبه وهم لأنه كان يحدثنا من حفظه»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5506- عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا صلى أحدكم إلى غير سترة، فإنه يقطع صلاته: الحمار، والخنزير، واليهودي، والمجوسي، والمرأة، ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه على قذفة بحجر» (1). - وفي رواية: «عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: وأحسبه أسند ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يقطع الصلاة: الحمار، والكلب، والمرأة الحائض، واليهودي، والنصارى، والمجوس، والخنزير، قال: ويكفيك إذا كانوا منك على قدر رمية بحجر، لم يقطعوا عليك صلاتك» (2). أخرجه عبد بن حميد (576). وأبو داود (704) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البصري. كلاهما (عبد بن حميد، ومحمد بن إسماعيل) عن معاذ بن هشام الدستوائي، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، فذكره (3). ـ قال أبو داود: في نفسي من هذا الحديث شيء، كنت أذاكر به إبراهيم، وغيره، فلم أر أحدا جاء به غير هشام، ولا يعرفه، ولم أر أحدا يحدث به عن هشام، وأحسب الوهم فيه من ابن أبي سمينة، والمنكر فيه ذكر المجوسي، وفيه: «على قذفة حجر»، وذكر الخنزير»، وفيه نكارة. ـ قال أبو داود: ولم أسمع هذا الحديث إلا من محمد بن إسماعيل، وأحسبه وهم، لأنه كان يحدثنا من حفظه (1). • أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 281 (2921) قال: حدثنا أبو داود، عن هشام، عن يحيى، عن عكرمة، قال: يقطع الصلاة الكلب، والمرأة، والخنزير، والحمار، واليهودي، والنصراني، والمجوسي. «موقوف». - وأخرجه عبد الرزاق (2352) عن معمر، قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول: يقطع الصلاة: الكلب، والخنزير، واليهودي، والنصراني، والمجوسي، والمرأة الحائض. «موقوف». - وأخرجه عبد الرزاق (2353) عن ابن عيينة، عن عبد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس ... مثله. • حديث مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ترفع الأيدي في سبع مواطن؛ افتتاح الصلاة» الحديث. يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم ().

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأبي داود. (2) اللفظ لعبد بن حميد. (3) المسند الجامع (6016)، وتحفة الأشراف (6245). والحديث؛ أخرجه البيهقي 2/ 275. (1) قول أبي داود ورد في بعض النسخ الخطية دون البعض، كما ذكر محققا طبعتي دار القبلة، والرسالة، والذي ورد في تحفة الأشراف (6245) هو السطر الأخير فقط، وهو ثابت في طبعتي المكنز، ودار القبلة، وأورده محقق الرسالة في الحاشية.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٤٧٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن اسماعيل البصريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5740 محمد بن إسماعيل البصري مولى بني هاشم يحتمل أن يكون بن أبي سمينة وإلا فهو مقبول من العاشرة د (2) [رجال الحديث] - محمد بن إسماعيل، البصري، مولى بني هاشم، يحتمل أن يكون بن أبي سمينة، وإلا فهو مقبول، من العاشرة. (د).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٨) ↗
عبد بن حميدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد بن حميد هو عبد الحميد (2) [الكاشف] عبد بن حميد أبو محمد الكسي على الأصح وقيل الكشي بالمعجمة اسمه: عبد الحميد حافظ جوال ذو تصانيف عن علي بن عاصم ومحمد بن بشر والنضر بن شميل وعنه مسلم والترمذي وابن خزيم الشاشي وعمر البجيري قال البخاري في دلائل النبوة: " وقال عبد الحميد: حدثنا عثمان بن عمر " فهذا هو إن شاء الله مات 249. م ت (3) [رجال الحديث] - عبد بن حميد بن نصر الكسي، أبو محمد، قيل: اسمه عبد الحميد، وبذلك جزم ابن حبان وغير واحد، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة تسع وأربعين. (خت م ت)#. ثقة. (4) [رجال الحديث] • عبد بن حميد، هو عبد الحميد. • العبد، هو عبد العزيز بن صهيب. • عبدان، هو عبد الله بن عثمان. • عبدة بن سليمان، هو عبد الرحمن.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٢٣) ↗
معاذ بن هشام الدستواييحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، وابن عون، وعنه أحمد، والكوسج، قال ابن معين: صدوق ليس بحجة، توفي سنة مائتين. ع.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٧٤) ↗
يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗