سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٨٠، ح ٦٧١)
حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
482- عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أتموا الصف الأول، والذي يليه، فإن كان نقص، فليكن في الصف الآخر» (1). - وفي رواية: «أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص، فليكن في الصف المؤخر» (2). - وفي رواية: «أتموا الصف الأول والثاني، فإن كان خلل فليكن في الثالث» (3). أخرجه أحمد 3/ 132 (12377) و3/ 215 (13280) قال: حدثنا محمد بن بكر. وفي 3/ 233 (13473) قال: حدثنا عبد الوهاب. و«أبو داود» (671) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا عبد الوهاب، يعني ابن عطاء. و«النسائي» 2/ 93، وفي «الكبرى» (894) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن خالد. و«أبو يعلى» (3163) قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا ابن أبي عدي. و«ابن خزيمة» (1546) قال: حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي. وفي (1547) قال: حدثنا أبو بكر بن إسحاق الصغاني (1)، قال: حدثنا أبو عاصم. و«ابن حبان» (2155) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي. خمستهم (محمد بن بكر، وعبد الوهاب بن عطاء، وخالد بن الحارث، ومحمد بن أبي عدي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، فذكره (2). • أخرجه أحمد 3/ 233 (13474) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شيبان، عن قتادة، فذكر حديثا، وقال قتادة: كان يقول: أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فإن كان نقص، فليكن في الصف المؤخر.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (13280). (2) اللفظ لأحمد (13473). (3) اللفظ لابن خزيمة (1547). (1) تصحف في طبعتي الأعظمي واللحام، إلى: «الصنعاني»، وهو على الصواب في النسخة الخطية، الورقة (163/ب)، و«إتحاف المهرة» لابن حجر (1520)، وكذلك فعل محقق الميمان في طبعته، وصحح عن «الإتحاف». (2) المسند الجامع (482)، وتحفة الأشراف (1195)، وأطراف المسند (820). والحديث؛ أخرجه البزار (7071 و7072)، والطبراني، في «الأوسط» (2419)، والبيهقي 3/ 102، والبغوي (820).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
وقال قتادهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الدارقطني] • وقال قتادة مدلس. «الإلزامات والتتبع» صفحة 263. • وقال قتادة وإن كان ثقة، وزيادة الثقة مقبولة عندنا، فإنه يدلس. «الإلزامات والتتبع» صفحة 370. • وقال أصحاب ابن سيرين الحفاظ منهم قتادة. «العلل» 8 127. • وقال قتادة لم يسمع من أبي رافع، وإنما سمع حديث أبي رافع من الحسن، البصري، عن خلاس بن عمرو، عنه. «العلل» 11 209. (2) [أقوال الدارقطني] • وقال قتادة وإن كان ثقة، وزيادة الثقة مقبولة عندنا، فإنه يدلس. «الإلزامات والتتبع» صفحة 370. • وقال أصحاب ابن سيرين الحفاظ منهم قتادة. «العلل» 8 127. • وقال قتادة لم يسمع من أبي رافع، وإنما سمع حديث أبي رافع من الحسن، البصري، عن خلاس بن عمرو، عنه. «العلل» 11 209. • وقال لم يسمعه قتادة من أبي مسلم، (يعني حديث أبي مسلم، عن الجارود، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يشرب الرجل قائما) . «العلل» 5 الورقة 1. (3) [أقوال الدارقطني] • وقال قتادة لم يسمع من أبي رافع، وإنما سمع حديث أبي رافع من الحسن، البصري، عن خلاس بن عمرو، عنه. «العلل» 11 209. • وقال لم يسمعه قتادة من أبي مسلم، (يعني حديث أبي مسلم، عن الجارود، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يشرب الرجل قائما) . «العلل» 5 الورقة 1. • وقال لم يسمع من سليمان بن يسار. «السنن» 2 212. • وقال لم يسمعه من عبد الله بن الصامت (يعني حديث عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في مسجد بيت المقدس) . «العلل» 6 243
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٥٢٧) ↗