لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13959- عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا صلى أحدكم، فخلع نعليه، فلا يؤذ بهما أحدا، ليجعلهما بين رجليه، أو ليصل فيهما» (1). - وفي رواية: «إذا صلى أحدكم، فليجعل نعليه بين رجليه» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 418 (7983) قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ابن أبي ذئب. و«أبو داود» (655) قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، قال: حدثنا بقية، وشعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، قال: حدثني محمد بن الوليد. و«ابن حبان» (2182) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني محمد بن الوليد الزبيدي. كلاهما (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، فذكره. • أخرجه عبد الرزاق (1519) عن عبد الله بن زياد بن سمعان. و«ابن ماجة» (1432) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد الرحمن المحاربي، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد. و«ابن خزيمة» (1009) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا عياض بن عبد الله القرشي، وغيره. و«ابن حبان» (2183) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عياض بن عبد الله القرشي، وغيره. وفي (2187) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا عياض بن عبد الله. ثلاثتهم (عبد الله بن زياد، وعبد الله بن سعيد، وعياض بن عبد الله) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى أحدكم في نعليه، فأراد أن يخلعهما، فليخلعهما بين رجليه، ولا يضعهما إلى جنبه، يؤذي بهما أحدا» (1). - وفي رواية: «ألزم نعليك قدميك، فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك، ولا عن يمين صاحبك، ولا وراءك، فتؤذي من خلفك» (2). - وفي رواية: «إذا صلى أحدكم، فليلبس نعليه، أو ليخلعهما بين رجليه، ولا يؤذ بهما غيره» (3). ليس فيه: «عن أبيه» (4). - وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 418 (7980) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، قال: قلت لأبي هريرة: كيف أصنع بنعلي إذا صليت؟ قال: اجعلهما بين رجليك، ولا تؤذ بهما مسلما. «موقوف» ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: اختلف فيه عن سعيد المقبري؛ فرواه عياض بن عبد الله، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. ورواه الأوزاعي، عن الزبيدي، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. واختلف عن الأوزاعي؛ فرواه ابن أبي العشرين، وعمرو بن أبي سلمة، وبشر بن بكر، ومحمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزبيدي، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. ورواه ... ، عن الأوزاعي، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، لم يذكر الزبيدي. وكذلك رواه ابن سمعان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، وأيد قول من قال: عن المقبري، عن أبيه. «العلل» (1469).