سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٥٦، ح ٥٧٠)
حدثنا ابن المثنى، أن عمرو بن عاصم، حدثهم قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
«صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8418- عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «صلاة المرأة في بيتها، أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها، أفضل من صلاتها في بيتها». - وفي رواية: «صلاة المرأة في بيتها، أعظم من صلاتها في حجرتها». أخرجه أبو داود (570) قال: حدثنا ابن المثنى. و«ابن خزيمة» (1688) قال: حدثنا محمد بن بشار. وفي (1690) قال: حدثنا أبو موسى. كلاهما (محمد بن المثنى، أبو موسى، ومحمد بن بشار) عن عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن أبي الأحوص، فذكره (1). ـ قال أبو بكر بن خزيمة: باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المسجد، إن ثبت الخبر، فإني لا أعرف هل سمع قتادة خبره من مورق، عن أبي الأحوص أم لا؛ بل كأني لا أشك أن قتادة لم يسمع من أبي الأحوص، لأنه أدخل في بعض أخبار أبي الأحوص بينه وبين أبي الأحوص مورقا، وهذا الخبر نفسه أدخل همام وسعيد بن بشير بينهما مورقا. وقال أيضا: باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها، إن كان قتادة سمع هذا الخبر من مورق. • أخرجه عبد الرزاق (5116) قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، قال: صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها فيما سواها، ثم قال: إن المرأة إذا خرجت تشوف لها الشيطان. «موقوف» (1). ـ فوائد: ـ أخرجه البزار، في «مسنده» (2060)، عن محمد بن المثنى، عن عمرو، عن همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، به، وقال: هذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث أبي الأحوص، عن عبد الله، إلا بهذا الإسناد.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (9007)، وتحفة الأشراف (9529). والحديث؛ أخرجه البزار (2060 و2063)، والبيهقي 3/ 131، والبغوي (865). (1) رواه الطبراني (9482)، عن الدبري، راوي «المصنف» عن عبد الرزاق، بإسناده، ولفظه: «صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في حجرتها أفضل من صلاتها في دارها، وصلاتها في دارها أفضل من صلاتها فيما سواه، ثم قال: إن المرأة إذا خرجت تشرف لها الشيطان.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗محمد بن المثنيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6264 محمد بن المثنى بن عبيد العنزي بفتح النون والزاي أبو موسى البصري المعروف بالزمن مشهور بكنيته وباسمه ثقة ثبت من العاشرة وكان هو وبندار فرسي رهان وماتا في سنة واحدة ع (2) [الكاشف] محمد بن المثنى أبو موسى العنزي الحافظ، عن ابن عيينة، وعبد العزيز العمي، وعنه الجماعة، وأبو عروبة، والمحاملي، ثقة ورع، مات 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن المثنى بن عبيد العنزي، بفتح العين المهملة والنون، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من العاشرة، وكان هو وبندار فرسي رهان، وماتا في سنة واحدة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3327 - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات. وسألته من يقدم من يقدم من أبي موسى وبندار، فقال: أبو موسى لأنه أسن وأسند. قال وسئل عمرو بن علي عن أبي موسى وبندار، فقال: ثقتان يقبل من كل منهما كل شيء إلا ما تكلم أحدهما في صاحبه، قال وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول لنا شرف، قيل أي شرف، فقال: نحن من عنزة، النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلى إلينا، يعني به قول النبي - صلى الله
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٥) ↗عمرو بن عاصمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5054 عمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي ثقة من الثالثة بخ د ت س (2) [تقريب التهذيب] 5055 عمرو بن عاصم بن عبيد الله الكلابي القيسي أبو عثمان البصري صدوق في حفظه شيء من صغار التاسعة مات سنة ثلاث عشرة ع (3) [تقريب التهذيب] 5056 عمرو بن عاصم ويقال بن عامر الأنصاري المدني مقبول من الثالثة بخ (4) [الكاشف] عمرو بن عاصم بن سفيان الثقفي، عن أبي هريرة، وعنه يعلى بن عطاء، وغيره، وثقه أحمد. د ت س.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗مورق العجليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] مورق العجلي، عن عمر، وسلمان، وعنه قتادة، وحميد، ثقة عابد مجاهد بار. ع. (2) [أقوال الإمام أحمد] 3246 - مورق العجلي، أبو المعتمر البصري، ويقال: الكوفي، وهو مورق بن مشمرج، ويقال: ابن عبد الله. • قال ابن هانىء: سأله هارون الديك (يعني سأل أبا عبد الله) عن مورق العجلي؟ قال: كان من خيار عباد الله، قيل له: فعمن روى من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: عن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن جعفر، وأنس، وأراه روى عن ابن عباس. «سؤالاته» (2145) . • • •
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٠٠) ↗