صحيحله أصل في «صحيح البخاري».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

14910- عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي هريرة، قال: سمعت نبي التوبة صلى الله عليه وسلم يقول: «أيما رجل قذف مملوكه وهو بريء مما قال، أقام عليه الحد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال» (1). - وفي رواية: «من قذف مملوكه وهو بريء مما قال، جلد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال» (2). - وفي رواية: «من قذف مملوكه بالزنا، يقام عليه الحد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال» (3). أخرجه أحمد 2/ 431 (9563) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 2/ 499 (10493) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. و «عبد بن حميد» (1469) قال: حدثنا يعمر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «البخاري» 8/ 218 (6858) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» 5/ 92 (4324) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نمير (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي. وفي (4325) قال: وحدثناه أبو كريب، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق. و «أبو داود» (5165) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا (ح) وحدثنا مؤمل بن الفضل الحراني، قال: حدثنا عيسى. و «الترمذي» (1947) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النسائي» في «الكبرى» (7312) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله؛ هو ابن المبارك. ستتهم (يحيى بن سعيد، وإسحاق بن يوسف، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نمير، ووكيع بن الجراح، وعيسى بن يونس) عن فضيل بن غزوان، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وابن أبي نعم، هو عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، يكنى أبا الحكم. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا حديث جيد. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه فضيل بن غزوان، واختلف عنه؛ فرواه يحيى القطان، وعمار بن رزيق، ومروان الفزاري، وإسحاق الأزرق، عن فضيل بن غزوان، عن ابن أبي نعم، عن أبي هريرة. واختلف عن الثوري؛ فرواه معاوية بن هشام، عن الثوري، عن فضيل، عن ابن أبي نعم، عن ابن عمر. وغيره يرويه عن الثوري، ويسنده عن أبي هريرة، وهو الصحيح. ورواه عمر بن سعيد أخو سفيان، واختلف عنه؛ فرواه عمرو بن أبي قيس، عن عمر بن سعيد، عن زياد بن فياض، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي هريرة، وقال غيره: فياض بن غزوان، فأرسله. والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه. «العلل» (2136).