البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٢٦٢، ح ٤٨٤٤)

حدثنا محمد بن عبيد، وأحمد بن عبدة المعنى، قالا: حدثنا حماد، حدثنا عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، قال ابن عبدة: عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

8200- عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين، إلا بإذنهما» (1). أخرجه أحمد 2/ 213 (6999) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (1142) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا الفرات بن خالد. و«أبو داود» (4845) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب. و«الترمذي» (2752) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله. ثلاثتهم (عبد الله بن المبارك، والفرات بن خالد، وعبد الله بن وهب) عن أسامة بن زيد الليثي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، وقد رواه عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، أيضا. • أخرجه أبو داود (4844) قال: حدثنا محمد بن عبيد، وأحمد بن عبدة، المعنى، قالا: حدثنا حماد، قال: حدثنا عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، قال ابن عبدة: عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يجلس بين رجلين، إلا بإذنهما» (3). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ضعيف؟ فقال: كأنه ليس بذاك. «سؤالاته» (695). • حديث أبي سالم الجيشاني، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لثلاثة نفر، يكونون بأرض فلاة، يتناجى اثنان دون صاحبهما». سلف برقم (). ـ وحديث أبي أمامة بن سهل، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة، حتى تتسافدوا في الطريق، تسافد الحمير». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم ().

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (8607)، وتحفة الأشراف (8656)، وأطراف المسند (5208). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (3652)، والبيهقي 3/ 232. (3) تحفة الأشراف (8723). وهذا رواه محمد بن عبيد مرسلا، ووصله أحمد بن عبدة.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٧/٣٦٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن عمروحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله وهو بن علي عن عمرو بن أحيحة (2) [تقريب التهذيب] 3496 عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري أبو جعفر مقبول من الثالثة س (3) [تقريب التهذيب] 3497 عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي مجهول من الثالثة ت (4) [تقريب التهذيب] 3498 عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي أبو معمر المقعد المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف واسم أبي الحجاج ميسرة ثقة ثبت رمي بالقدر من العاشرة مات سنة أربع وعشرين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٥) ↗
عبد الله بن المباركحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3570 عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي شيخ خراسان عن سليمان التيمي وعاصم الأحول والربيع بن أنس وعنه ابن مهدي وابن معين وابن عرفة فأبوه تركي مولى تاجر وأمه خوارزمية ولد سنة 118 وتوفي بهيت 181 في رمضان ع. (3) [رجال الحديث] عبد الله بن المبارك- محمد بن أبي عدي، عيسى بن يونس- يزيد بن هارون. (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن المبارك، المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين، وله ثلاث وستون. (ع). _فوائد__________ ثقة. تلك المكارم.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗
اسامه بن زيد الليثيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 317 أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني صدوق يهم من السابعة مات سنة ثلاث وخمسين وهو بن بضع وسبعين خت م 4 (2) [الكاشف] أسامة بن زيد الليثي، عن ابن المسيب، وطاوس، وعنه ابن وهب، وعبيد الله بن موسى، وخلق، قال الحاكم: روى مسلم نسخة لابن وهب عن أسامة، أكثرها شواهد، أو يقرنه بآخر. قال النسائي وغيره: ليس بالقوي، مات 153. م 4. (3) [رجال الحديث] - أسامة بن زيد الليثي مولاهم، أبو زيد، المدني، صدوق يهم، من السابعة، مات سنة ثلاث وخمسين، وهو ابن بضع وسبعين. (خت م 4). ضعيف. _فوائد/__________ ـ قلنا إسناده ضعيف؛ أسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (394)#. (4) [أقوال الدارقطني] 425 - أسامة بن زيد الليثي، أبو زيد المدني. • قال الحاكم: قلت للدارقطني أسامة بن زيد؟ قال قد كان يحيى القطان حدث عنه ثم تركه، وقال إنه حدث عن عطاء، عن جابر؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال منى كلها منحر، فقال: يحيى اشهدوا علي أني تركت حديثه. قلت وهذا احتج به مسلم، وتركه البخاري. (285) . • وقال الدارقطني: لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء، عن جابر، رفعه أيام «منى كلها منحر» ، قال اشهدوا أني قد تركت حديثه، قال الدارقطني: فمن أجل هذا تركه البخاري. «تهذيب التهذيب» 1 108.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٨) ↗
عمرو بن شعيبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5050 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة ر 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن شعيب عن رجل من آل الشريد هو عمرو بن الشريد س (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (60) 4 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والأكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗