البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٢٥٣، ح ٤٧٩٩)

حدثنا أبو الوليد الطيالسي، وحفص بن عمر، قالا: حدثنا ح وحدثنا ابن كثير، أخبرنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الكيخاراني، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق» قال: أبو الوليد، قال: سمعت عطاء الكيخاراني، قال أبو داود: " وهو عطاء بن يعقوب وهو خال إبراهيم بن نافع يقال: كيخاراني وكوخاراني "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12192- عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسن» (1). - وفي رواية: «إن أفضل شيء في الميزان ـ قال ابن أبي بكير: أثقل شيء في الميزان ـ يوم القيامة، الخلق الحسن» (2). - وفي رواية: «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة» (3). أخرجه ابن أبي شيبة (25832) قال: حدثنا أبو أسامة، عن شعبة، عن القاسم بن أبي بزة. و«أحمد» 6/ 442 (28044) قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو، وابن أبي بكير، قالا: حدثنا إبراهيم، يعني ابن نافع، عن الحسن بن مسلم. وفي 6/ 446 (28067) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت القاسم بن أبي بزة. وفي (28068) قال: حدثناه يزيد، قال: أخبرنا شعبة، وقال: الكيخاراني (4). وفي 6/ 448 (28082) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني القاسم بن أبي بزة. و«عبد بن حميد» (204) قال: حدثنا وهب بن جرير، وأبو الوليد، قالا: حدثنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (270م) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة (5). و«أبو داود» (4799) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، وحفص بن عمر، قالا: حدثنا (ح) وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة. و«الترمذي» (2003) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا قبيصة بن الليث الكوفي، عن مطرف. و«ابن حبان» (481) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، وشعيب بن محرز، والحوضي، قالوا: حدثنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة. ثلاثتهم (القاسم بن أبي بزة، والحسن بن مسلم، ومطرف بن طريف) عن عطاء بن نافع الكيخاراني، عن أم الدرداء، فذكرته (1). ـ قال أبو داود: وهو عطاء بن يعقوب، وهو خال إبراهيم بن نافع، يقال: كيخاراني، وكوخاراني. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه. ـ وقال أبو حاتم بن حبان: عطاء هذا هو عطاء بن عبد الله، وكيخاران: موضع باليمن، وأم الدرداء هي الصغرى، واسمها هجيمة بنت حيي الأوصابية، والكبرى خيرة بنت أبي حدرد الأنصارية، لها صحبة. • أخرجه ابن أبي شيبة (25846). وعبد بن حميد (1566) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا شريك، عن خلف بن حوشب، عن ميمون بن مهران، قال: قلت لأم الدرداء: ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا؟ قالت: نعم؛ «دخلت عليه وهو جالس، أو قالت: في المسجد، أو ذكرت غيره، فسمعته يقول: أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن». ليس فيه: «عن أبي الدرداء» (2). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن حديث؛ رواه شريك، عن خلف بن حوشب، عن ميمون بن مهران، عن أم الدرداء، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: أول ما يوضع في الميزان خلق حسن. ورواه ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. ورواه شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الكيخاراني، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. قال أبي: كل هذا صحيح، إلا حديث خلف بن حوشب، فإن أم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. «علل الحديث» (2232). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه شريك، عن خلف بن حوشب، عن ميمون بن مهران، عن أم الدرداء، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن. قال أبي: أم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، يروي جماعة عن أم الدرداء هذا الحديث، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. منهم عطاء الكيخاراني، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. ورواه أيضا عنها معلى بن هلال، فقال: عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، وهو الصحيح. «علل الحديث» (2323). ـ وقال ابن عساكر: هذا الحديث وهم، فإن أم الدرداء الكبرى توفيت في حياة أبي الدرداء وميمون بن مهران، ولد عام الجماعة، سنة أربعين، وإنما يروي عن أم الدرداء الصغرى، ولم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، وهذا الحديث محفوظ، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تاريخ دمشق» 69/ 114.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (28067). (2) اللفظ لأحمد (28044). (3) معناه أن يزيد رواه أيضا عن شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن الكيخاراني. (4) اللفظ للترمذي، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. (5) تصحف في المطبوع، ونسخة الأزهر الخطية، الورقة (30/أ)، ونسخة مكتبة الشيخ محب الله شاه، الورقة (34/أ) إلى: «القاسم بن أبي برزة»، وهو على الصواب في مصادر تخريج الحديث أعلاه، وانظر ترجمته في: «التاريخ الكبير» 7/ 167، و«الجرح والتعديل» 7/ 122، و«تهذيب الكمال» 23/ 338، و«الإكمال» لابن ماكولا 1/ 254، و«توضيح المشتبه» 1/ 404، و«تبصير المنتبه» 1/ 74. (1) المسند الجامع (11025)، وتحفة الأشراف (10992)، وأطراف المسند (7998)، ومجمع الزوائد 8/ 22. والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1071)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (783)، والبزار (4095: 4097)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (8003: 8005). (2) المسند الجامع (17695)، وإتحاف الخيرة المهرة (5206)، والمطالب العالية (2576). والحديث؛ أخرجه الطبراني 24/ (647) و25/ (178)، والقضاعي (214).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٧/١٥١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ام الدرداءحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $ 8728 أم الدرداء زوج أبي الدرداء اسمها هجيمة وقيل جهيمة الأوصابية الدمشقية وهي الصغرى وأما الكبرى فاسمها خيرة ولا رواية لها في هذه الكتب والصغرى ثقة فقيهة من الثالثة ماتت سنة إحدى وثمانين ع $ 8729 أم ذرة المدنية مولاة عائشة مقبولة من الثالثة د

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٦) ↗
ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗
القاسم بن ابي بزهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5452 القاسم بن أبي بزة بفتح الموحدة وتشديد الزاي المكي مولى بني مخزوم القارىء ثقة من الخامسة مات سنة خمس عشرة وقيل قبلها ع (2) [الكاشف] القاسم بن أبي بزة، مولى بني مخزوم، عن أبي الطفيل، ومجاهد، وعنه ابن جريج، وشعبة، وجمع، مات 124. ع. (3) [رجال الحديث] - القاسم بن أبي بزة المكي، مولى بني مخزوم القارئ، ثقة، من الخامسة، مات سنة خمس عشرة، وقيل قبلها. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 2146 - القاسم بن أبي بزة المكي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عاصم، القارئ، مولى عبد الله بن السائب المخزومي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : القاسم بن أبي بزة، أبو عاصم. «العلل» (4640) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٩) ↗
عطاء بن نافع الكيخارانيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4603 عطاء بن نافع الكيخاراني بفتح الكاف وسكون التحتانية بعدها معجمة ثقة من الرابعة وقيل هو عطاء بن يعقوب الآتي بخ د ت (2) [الكاشف] عطاء بن نافع الكيخاراني، عن جابر، وأم الدرداء، وعنه مطرف بن طريف، وروح بن جناح، وثقه ابن معين. د ت. (3) [رجال الحديث] - عطاء بن نافع الكيخاراني، ثقة، من الرابعة، وقيل: عطاء بن يعقوب الآتي. (بخ د ت). _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1797 - عطاء بن نافع الكيخاراني، ويقال الكوخاراني. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عطاء الكيخارالي، ويقال: الكيخاراني، روى عنه القاسم، وهو عطاء بن نافع. «العلل» (536 و1391 و4448) . • وقال عبد الله: عطاء الكيخاراني، أحسبه نسب إلى قرية. «العلل» (4169) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٢) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٥/٥٣٩، ح ٢٧٥١٦)
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗