البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٢٣١، ح ٤٧١٣)

حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن طلحة بن يحيى، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين، قالت: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي من الأنصار يصلي عليه، قالت: قلت يا رسول الله، طوبى لهذا لم يعمل شرا ولم يدر به، فقال:

«أو غير ذلك يا عائشة، إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا، وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم، وخلق النار وخلق لها أهلا، وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَمَّتِهِ، عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَنَازَةِ صَبِيٍّ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٥٠، ح ٢٦٦٢) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

17518- عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، أم المؤمنين، قالت: «توفي صبي، فقلت: طوبى له، عصفور من عصافير الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولا تدرين أن الله خلق الجنة، وخلق النار، فخلق لهذه أهلا، ولهذه أهلا» (1). - وفي رواية: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم، بصبي من صبيان الأنصار، ليصلي عليه، فقلت: طوبى له، عصفور من عصافير الجنة، لم يعمل سوءا قط، ولم يدركه ذنب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أو غير ذلك يا عائشة، إن الله، عز وجل، خلق الجنة، وخلق لها أهلا، وخلقهم وهم في أصلاب آبائهم، وخلق النار، وخلق لها أهلا، وخلقهم وهم في أصلاب آبائهم» (2). - وفي رواية: «دعي النبي صلى الله عليه وسلم، إلى جنازة غلام من الأنصار، فقلت: يا رسول الله، طوبى لهذا، عصفور من عصافير الجنة، لم يدرك الشر، ولم يعمله، قال: أو غير ذلك يا عائشة، إن الله، عز وجل، خلق للجنة أهلا، خلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلا، خلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم» (3). - وفي رواية: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم، بصبي من صبيان الأنصار، يصلي عليه، فقلت: يا رسول الله، طوبى لهذا، لم يدرك شرا، ولم يره، أو لم يعقله، أو يفعله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، أوغير ذلك؟ خلق الله الجنة، وخلق لها أهلا، وخلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم، وخلق النار، وخلق لها أهلا، خلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم» (1). أخرجه عبد الرزاق (20095) عن الثوري، عن طلحة بن يحيى. و «الحميدي» (267) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. و «أحمد» 6/ 41 (24633) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. وفي 6/ 208 (26261) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. و «مسلم» 8/ 54 (6861) قال: حدثني زهير بن حرب, قال: حدثنا جرير، عن العلاء بن المسيب، عن فضيل بن عمرو. وفي (6862) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع، عن طلحة بن يحيى. وفي 8/ 55 (6863) قال: حدثنا محمد بن الصباح, قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن طلحة بن يحيى (ح) وحدثني سليمان بن معبد, قال: حدثنا الحسين بن حفص (ح) وحدثني إسحاق بن منصور, قال: أخبرنا محمد بن يوسف، كلاهما عن سفيان الثوري، عن طلحة بن يحيى، بإسناد وكيع، نحو حديثه. و «ابن ماجة» (82) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد, قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. و «أبو داود» (4713) قال: حدثنا محمد بن كثير, قال: أخبرنا سفيان، عن طلحة بن يحيى. و «النسائي» 4/ 57, وفي «الكبرى» (2085) قال: أخبرنا محمد بن منصور (1) , قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. و «أبو يعلى» (4553) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، عن طلحة. و «ابن حبان» (138) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن العلاء بن المسيب، عن فضيل بن عمرو. وفي (6173) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن طلحة بن يحيى. كلاهما (طلحة بن يحيى، وفضيل بن عمرو) عن عائشة بنت طلحة، فذكرته (2). ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 3/ 160، في ترجمة طلحة بن يحيى القرشي.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم (6861). (2) اللفظ للحميدي. (3) اللفظ لأحمد (26261). (1) اللفظ لأبي يعلى. (1) في «المجتبى»: «عمرو بن منصور»، والمثبت عن «السنن الكبرى»، و «تحفة الأشراف» (17873). (2) المسند الجامع (17334)، وتحفة الأشراف (17873 و17880)، وأطراف المسند (12363). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1679)، وإسحاق بن راهوية (1016 و1017)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (251)، والطبراني، في «الأوسط» (4515)، والبيهقي، في «القضاء والقدر» (70 و641)، والبغوي (77).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٦/٣٤٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عايشه بنت طلحهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $ 8636 عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية أم عمران كانت فائقة الجمال وهي ثقة من الثالثة ع $ 8637 عائشة بنت مسعود بن الأسود ويقال لأبيها مسعود بن العجماء لها رؤية لأن أباها استشهد بمؤتة ق $ 8638 عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية لا يعرف حالها من السادسة د $ 8639 عبيدة بنت نابل مقبولة من السابعة تم (2) [الكاشف] عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وأمها أم كلثوم بنت الصديق، سمعت خالتها عائشة، وعنها طلحة بن يحيى، والمنهال بن عمرو، وكانت بديعة الحسن، أصدقها مصعب ألف ألف، ماتت بعد المائة. ع. $ 7041 - عائشة بنت مسعود بن العجماء العدوية، عن أبيها، وعنها ابن أختها محمد بن طلحة. ق. $ 7042 - (3) [رجال الحديث] - عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية، أم عمران، كانت فائقة الجمال، وهي ثقة، من الثالثة. (ع). (4) [أقوال الإمام أحمد] 3828 - عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية، أم عمران المدنية. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: كان منزل أبي بكر عند المنارة، ورأيت حين يخرج من المسجد سرداقا فقلت: لمن هذا؟ قالوا لعائشة بنت طلحة، وكانت أمها ابنة أبي بكر، فأراه من ثم يعني من قبل أبي بكر. «العلل» (5964) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٠) ↗
سفيان الثوريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ سفيان الثوري عن رجل هو عبيد الصيد وعن بيان وآخر س عن الشعبي هو جابر ق الجعفي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٢) ↗
طلحه بن يحييحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3036 طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني نزيل الكوفة صدوق يخطىء من السادسة مات سنة ثمان وأربعين م 4 (2) [تقريب التهذيب] 3037 طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري المدني نزيل بغداد صدوق يهم من السابعة خ م د س ق (3) [الكاشف] طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه وأعمامه ومجاهد وعنه القطان وأبو نعيم وخلق وثقه جماعة وقال البخاري: منكر الحديث وقال أبو زرعة: صالح توفي 148. م 4 (4) [الكاشف] 2483 - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي عن محمد بن أبي بكر الثقفي وطائفة وعنه عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عباد وثقه ابن معين وقال أحمد وغيره: مقارب الحديث سوى. ت

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٣) ↗
اخرجه العقيليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 1/80، في مناكير إسماعيل بن حماد، وقال: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول. (2) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 3/1059، في مناكير عقبة بن خالد السكوني، وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال: ليس يذكر هذه اللفظة: "فضل القرح" غير عقبة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٧٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٥٠، ح ٢٦٦٢)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٣٥، ح ٨٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٢/٤٨٦، ح ٢٥٧٤٢)
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗