لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

2907- عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال: «زنا رجل من أهل فدك، فكتب أهل فدك إلى أناس من اليهود بالمدينة: أن سلوا محمدا عن ذلك، فإن أمركم بالجلد فخذوه عنه، وإن أمركم بالرجم فلا تأخذوه عنه، فسألوه عن ذلك، فقال: أرسلوا إلي أعلم رجلين فيكم، فجاؤوا برجل أعور، يقال له: ابن صوريا، وآخر، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: أنتما أعلم من قبلكما؟ فقالا: قد نحانا قومنا لذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهما: أليس عندكما التوراة فيها حكم الله تعالى؟ قالا: بلى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فأنشدكم بالذي فلق البحر لبني إسرائيل، وظلل عليكم الغمام، وأنجاكم من آل فرعون، وأنزل المن والسلوى على بني إسرائيل، ما تجدون في التوراة من شأن الرجم؟ فقال أحدهما للآخر: ما نشدت بمثله قط، ثم قالا: نجد ترداد النظر زنية، والاعتناق زنية، والقبل زنية، فإذا شهد أربعة أنهم رأوه يبدي ويعيد، كما يدخل الميل في المكحلة، فقد وجب الرجم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو ذاك، فأمر به فرجم، فنزلت: {فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} الآية» (1). - وفي رواية: «جاءت اليهود برجل وامرأة منهم زنيا، فقال: ائتوني بأعلم رجلين منكم، فأتوه بابني صوريا، قال: فنشدهما: كيف تجدان أمر هذين في التوراة؟ قالا: نجد في التوراة، إذا شهد أربعة أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما، قال: فما يمنعكما أن ترجموهما؟ قالا: ذهب سلطاننا فكرهنا القتل، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهود، فجاؤوا أربعة، فشهدوا أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمهما» (2). - وفي رواية: «عن جابر؛ {إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا} فذكر ابني صوريا، حتى أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهما: بالذي أنزل التوراة على موسى، والذي فلق البحر، والذي أنزل عليكم المن والسلوى، أنتم أعلم؟ قالا: قد نحلنا قومنا ذاك، قال: فقال أحدهما: يناشدنا بمثل هذه، قال: تجدون النظر زنية، والاعتناق زنية، والقبل زنية، فإذا شهد أربعة أنهم رأوه يبدئ ويعيد كما يدخل الميل في المكحلة، فالرجم» (1). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه استحلف ابني صوريا حيث سألهما عن الرجم، فاستحلفهما كيف تجدانه في كتاب الله، في كتابكم؟ قال: فاستحلفهما بالله الذي لا إله إلا هو، الذي أنزل التوراة على موسى، كيف تجدون حد الزاني في كتابكم» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليهوديين: نشدتكما بالله الذي أنزل التوراة على موسى، عليه السلام» (3). ـ لفظ عبد الرحيم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية». أخرجه الحميدي (1331) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد بن سعيد الهمداني. و«ابن أبي شيبة» 6/ 501 (22210) و10/ 149 (29632) و14/ 148 (37204) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد. و«ابن ماجة» (2328) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أبو أسامة، عن مجالد. و«أبو داود» (4452) قال: حدثنا يحيى بن موسى البلخي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: مجالد أخبرنا. و«أبو يعلى» (1928) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد. وفي (2032) قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا هشيم. وفي (2136) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان، عن مجالد. كلاهما (مجالد، وهشيم بن بشير) عن عامر الشعبي، فذكره (1). • أخرجه أبو داود (4453) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، والشعبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، لم يذكر: «فدعا بالشهود فشهدوا»، «مرسل». • أخرجه ابن أبي شيبة 6/ 500 (22207) و10/ 150 (29635) و14/ 149 (37206) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية». ـ لفظ (22207): «رجم النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا، بعثت به إليه يهود مع يهودي ومنافق»، «مرسل». - وأخرجه أبو داود (4454) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن هشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي، بنحو منه، «مرسل».