سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/١٤٢، ح ٤٤٠٨)
حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني حيوة بن شريح، عن عياش بن عباس القتباني، عن شييم بن بيتان، ويزيد بن صبح الأصبحي، عن جنادة بن أبي أمية، قال: كنا مع بسر بن أرطاة في البحر، فأتي بسارق يقال له: مصدر، قد سرق بختية، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«لا تقطع الأيدي في السفر، ولولا ذلك لقطعته»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2154- عن جنادة بن أبي أمية؛ أنه قال على المنبر، برودس، حين جلد الرجلين اللذين سرقا غنائم الناس، فقال: إنه لم يمنعني من قطعهما، إلا أن بسر بن أرطاة وجد رجلا سرق في الغزو، يقال له: مصدر، فجلده، ولم يقطع يده، وقال: «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن القطع في الغزو» (2). - وفي رواية: «عن جنادة بن أبي أمية، قال: كنت عند بسر بن أرطاة، فأتي بمصدر قد سرق بختية، فقال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهانا عن القطع في الغزو، لقطعتك، فجلد، ثم خلي سبيله» (3). - وفي رواية: «عن جنادة بن أبي أمية، قال: كنا مع بسر بن أبي أرطاة في البحر، فأتي بسارق، يقال له: مصدر، قد سرق بختية، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقطع الأيدي في السفر، ولولا ذلك لقطعته» (4). - وفي رواية: «لا تقطع الأيدي في الغزو» (1). أخرجه أحمد 4/ 181 (17776) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن لهيعة، قال: حدثنا عياش بن عباس، عن شييم بن بيتان. وفي (17777) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا سعيد بن يزيد، قال: حدثنا عياش بن عباس، عن شييم بن بيتان. و«الدارمي» (2492) قال: أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، قال: حدثنا عبد الله، هو ابن لهيعة، قال: حدثنا عياش بن عباس، عن شييم بن بيتان. و«أبو داود» (4408) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني حيوة، عن عياش بن عباس القتباني، عن شييم بن بيتان، ويزيد بن صبح الأصبحي. و«الترمذي» (1450) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عياش بن عباس المصري، عن شييم بن بيتان. كلاهما (شييم بن بيتان، ويزيد بن صبح) عن جنادة بن أبي أمية، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، وقد رواه غير ابن لهيعة، بهذا الإسناد، نحو هذا، ويقال: بسر بن أبي أرطاة أيضا. • أخرجه النسائي 8/ 91، وفي «الكبرى» (7430) قال: أخبرنا عمرو بن عثمان، قال: حدثني بقية، قال: حدثني نافع بن يزيد، قال: حدثني حيوة بن شريح، عن عياش بن عباس، عن جنادة بن أبي أمية، قال: سمعت بسر بن أبي أرطاة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تقطع الأيدي في السفر». ليس فيه بين عياش وجنادة أحد. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: ليس هذا الحديث مما يحتج به (2). ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 2/ 154، في ترجمة بسر بن أبي أرطاة، وقال: وبسر بن أبي أرطاة مشكوك في صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم.
حواشي المحقق
(1) قال الدوري: قال يحيى بن معين: أهل المدينة ينكرون أن يكون سمع بسر بن أبي أرطاة من النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل الشام يروون عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تاريخه» (643). وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: كان بسر بن أبي أرطاة رجل سوء. «تاريخه» (5236). ـ وقال ابن عبد البر: يقال: إنه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض، وهو صغير، هذا قول الواقدي، وابن معين، وأحمد بن حنبل، وغيرهم، وقالوا: خرف في آخر عمره، وأما أهل الشام، فيقولون: إنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يحيى بن معين يقول: لا تصح له صحبة، وكان يقول فيه: رجل سوء، وقال الدارقطني: له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. «الاستيعاب» 1/ 240. وذكر ابن عبد البر ترجمته مطولة، وساق فيها من المفاسد، إن صحت، ما تقشعر لها الأبدان، وانظر: «أسد الغابة» 1/ 373، و«الإصابة» 1/ 421. ـ وقال المزي: بسر بن أرطاة، ويقال: ابن أبي أرطاة، واسمه عمير بن عويمر، القرشي العامري، أبو عبد الرحمن الشامي، مختلف في صحبته. «تهذيب الكمال» 4/ 59. (2) اللفظ لأحمد (17776). (3) اللفظ لأحمد (17777). (4) اللفظ لأبي داود. (1) اللفظ للترمذي. (2) المسند الجامع (1927)، وتحفة الأشراف (2015)، وأطراف المسند (1281). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (860)، والطبراني (1195)، والبيهقي 9/ 104.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
جناده بن ابي اميهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] جنادة بن أبي أمية الأزدي، مختلف في صحبته، وله عن عمر، ومعاذ، وعنه بسر بن سعيد، وعلي ابن رباح، توفي عام ثمانين. ع. (2) [رجال الحديث] - جنادة بن أبي أمية الأزدي، أبو عبد الله الشامي، يقال: اسم أبيه كبير، مختلف في صحبته، وقال العجلي: تابعي ثقة، والحق أنهما اثنان، صحابي وتابعي، متفقان في الاسم وكنية الأب، وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة، ورواية جنادة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي، ورواية جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت في الكتب الستة. (ع). _فوائد__________ (3) [الجامع في الجرح والتعديل] 708- جنادة بن أبي أمية، أبو عبد الله الشامي.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٩٧) ↗عبد الله بن لهيعهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3563 عبد الله بن لهيعة بفتح اللام وكسر بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري القاضي صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه ورواية بن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما وله في مسلم بعض شيء مقرون مات سنة أربع وسبعين وقد ناف على الثمانين م د ت ق (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الخامسة من المدلسين] (140) عبد الله بن لهيعة الحضرمي قاضي مصر اختلط في آخر عمره وكثر عنه المناكير في روايته وقال بن حبان كان صالح ولكنه كان يدلس عن الضعفاء (3) [الكاشف] عبد الله بن لهيعة أبو عبد الرحمن الحضرمي الفقيه قاضي مصر عن عطاء والأعرج وابن أبي مليكة وعمرو بن شعيب وعنه يحيى بن بكير وقتيبة والمقرئ ضعف وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وإتقانه وضبطه؟. قلت: العمل على تضعيف حديثه توفي 174. د ت ق (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرحمن المصري القاضي، صدوق، من السابعة، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، وله في مسلم بعض شيء مقرون، مات سنة أربع وسبعين، وقد ناف على الثمانين. (م د ت ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عبد الله بن لهيعة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (826). ـ قال صالح بن أحمد بن حنبل: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وقيل له: نحمل عن ابن لهيعة؟ قال: لا، لا تحمل عنه قليلا، ولا كثيرا. «الجرح والتعديل
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٩) ↗عياش بن عباسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5269 عياش بن عباس بموحدة ومهملة القتباني بكسر القاف وسكون المثناة المصري ثقة من السادسة قال بن يونس يقال مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة ر م 4 (2) [الكاشف] عياش بن عباس القتباني، عن أبي سلمة، ومرثد اليزني، وعنه ابنه عبد الله، والليث، ومفضل بن فضالة، وعدة، وثق، مات 133. م 4. (3) [رجال الحديث] - عياش بن عباس القتباني المصري، ثقة، من السادسة، قال ابن يونس: يقال: مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة. (ر م 4)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 2687 - عياش بن عباس القتباني، أبو عبد الرحمن الحميري المصري. • قال السلمي: قال الدارقطني: عياش بن عباس القتباني، مصري، روى عنه الليث بن سعد، وابنه عبد الله. (233) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٣٧) ↗