البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٨١، ح ٤١٧٨)

حدثنا زهير بن حرب الأسدي، حدثنا محمد بن عبد الله ابن الزبير الأسدي، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن جديه قالا: سمعنا أبا موسى، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقبل الله تعالى صلاة رجل في جسده شيء من خلوق» قال أبو داود: «جداه زيد، وزياد»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13498- عن الربيع بن أنس، عن جديه، زيد، وزياد، وكانا يختلفان إلى أبي موسى بالبصرة يقرئهم القرآن، عن أبي موسى قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تقبل صلاة رجل ما دام في جلده، أو في جسده، منه شيء، يعني الصفرة» (1). - وفي رواية: «عن الربيع بن أنس، عن جديه قالا: سمعنا أبا موسى يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله، تعالى، صلاة رجل في جسده شيء من خلوق» (2). أخرجه أحمد 4/ 403 (19842) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. و«أبو داود» (4178) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حرب الأسدي (3). و«أبو يعلى» (7272) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نمير. كلاهما (أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله الأسدي، وعبد الله بن نمير) عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن جديه، فذكراه (4). ـ قال أبو داود: اسمهما، يعني جديه، زيد، وزياد. ـ في رواية أحمد: «الربيع بن أنس، عن جده» ـ فوائد: ـ أبو جعفر الرازي؛ اسمه عيسى بن أبي عيسى، ماهان.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأبي يعلى. (2) اللفظ لأبي داود. (3) في «تحفة الأشراف»: «محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي». قال المزي: ومن الأوهام: محمد بن عبد الله بن حرب الأسدي، روى عن أبي جعفر الرازي، روى عنه أبو خيثمة زهير بن حرب، روى له أبو داود. هكذا ذكر هذا الاسم مفردا عن أبي أحمد، محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري الأسدي، وهما واحد، وليس في نسبه حرب. «تهذيب الكمال» 25/ 463. (4) المسند الجامع (8853)، وتحفة الأشراف (8991)، وأطراف المسند (8959)، وإتحاف الخيرة المهرة (1446). والحديث؛ أخرجه البزار (3079 و3080)، والبيهقي 5/ 36.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٩/٥٢٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

الربيع بن انسالطبقة الخامسةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1882 الربيع بن أنس البكري أو الحنفي بصري نزل خراسان صدوق له أوهام ورمي بالتشيع من الخامسة مات سنة أربعين أو قبلها 4 (2) [الكاشف] الربيع بن أنس، بصري نزل خراسان، عن أنس، وأبي العالية، وعنه الثوري، وابن المبارك. قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن أبي داود: حبس بمرو ثلاثين سنة، توفي 139. 4. (3) [رجال الحديث] - الربيع بن أنس البكري، أو الحنفي، بصري، نزل خراسان، صدوق له أوهام، ورمي بالتشيع، من الخامسة، مات سنة أربعين، أو قبلها. (4). ..... _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الربيع بن أنس شيعي مفرط. انظر فوائد الحديث رقم (23).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٥) ↗
ابو جعفر الرازيالطبقة السابعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8019 أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم مشهور بكنيته واسمه عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان وأصله من مرو وكان يتجر إلى الري صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة من كبار السابعة مات في حدود الستين بخ 4 (2) [الكاشف] أبو جعفر الرازي التميمي، مولاهم: عيسى بن أبي عيسى، مروزي، كان يتجر إلى الري، عن عطاء، وابن المنكدر، وعنه ابنه عبد الله، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الرحمن الدشتكي، قال أبو زرعة: يهم كثيرا، وقال النسائي: ليس بالقوي، ووثقه أبو حاتم. 4. (3) [رجال الحديث] - أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم، مشهور بكنيته، واسمه عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان، وأصله من مرو، وكان يتجر إلى الري، صدوق سيء الحفظ، خصوصا عن مغيرة، من كبار السابعة، مات في حدود الستين. (بخ 4). ـ أبو جعفر الرازي، قيل: اسمه عيسى بن أبي عيسى، واسم أبي عيسى ماهان، وقيل: اسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان. «تهذيب الكمال» 33/192. ضعيف. _فوائد/__________ (4) [رجال الحديث] ـ أبو جعفر الرازي، قيل: اسمه عيسى بن أبي عيسى، واسم أبي عيسى ماهان، وقيل: اسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان. «تهذيب الكمال» 33/192. ضعيف. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ أبو جعفر الرازي، عيسى بن أبي عيسى، ليس بالقوي. انظر فوائد الحديث رقم (23).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٩) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗