البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٦٧، ح ٤١٢٣)

حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن وعلة، عن ابن عباس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا دبغ الإهاب، فقد طهر»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ وَعْلَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٧٩، ح ٣٦٦) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6236- عن عبد الرحمن بن وعلة, عن عبد الله بن عباس, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر» (1). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن وعلة, عن ابن عباس, قال (2): قلت له: إنا نغزو, فنؤتى بالإهاب والأسقية؟ قال: ما أدري ما أقول لك, إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما إهاب دبغ فقد طهر» (3). - وفي رواية: عن عبد الرحمن بن وعلة, قال: سألت ابن عباس عن جلود الميتة؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دباغها طهورها» (4). - وفي رواية: سألت عبد الله بن عباس, قلت: إنا نكون بالمغرب, ومعنا البربر والمجوس, نؤتى بالكبش قد ذبحوه, ونحن لا نأكل ذبائحهم, ويأتونا بالسقاء, يجعلون فيه الودك, فقال ابن عباس: قد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك, فقال: دباغه طهوره» (5). - وفي رواية: «عن ابن وعلة, أنه سأل ابن عباس, فقال: إنا نغزو هذا المغرب, وإنهم أهل وثن, ولهم قرب يكون فيها اللبن والماء, فقال ابن عباس: الدباغ طهور, قال ابن وعلة: عن رأيك, أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم» (1). أخرجه مالك (1437) (2) عن زيد بن أسلم. و«عبد الرزاق» (190) عن الثوري، عن زيد بن أسلم. و«الحميدي» (492) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا زيد بن أسلم. و«ابن أبي شيبة» 8/ 190 (25266) قال: حدثنا ابن عيينة، عن زيد بن أسلم. و«أحمد» 1/ 219 (1895) قال: حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي 1/ 270 (2435) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي 1/ 279 (2522) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا زيد بن أسلم. وفي 1/ 280 (2538) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا زيد بن أسلم. وفي 1/ 343 (3198) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن زيد. و«الدارمي» (2118) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي (2119) قال: حدثنا يعلى، عن محمد بن إسحاق، عن القعقاع بن حكيم. وفي (2733) قال: أخبرنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد، هو ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي زيد، عن القعقاع بن حكيم. و«مسلم» 1/ 191 (740) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم. وفي (741) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد, قالا: حدثنا ابن عيينة (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد (ح) وحدثنا أبو كريب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن وكيع، عن سفيان، كلهم عن زيد بن أسلم. وفي (742) قال: حدثني إسحاق بن منصور، وأبو بكر بن إسحاق, قال أبو بكر: حدثنا, وقال ابن منصور: أخبرنا عمرو بن الربيع، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، أن أبا الخير حدثه, قال: رأيت على ابن وعلة السبئي فروا، فمسسته, فقال: مالك تمسه؟. وفي (743) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، وأبو بكر بن إسحاق، عن عمرو بن الربيع، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن جعفر بن ربيعة، عن أبي الخير حدثه. و«ابن ماجة» (3609) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم. و«أبو داود» (4123) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن زيد بن أسلم. و«الترمذي» (1728) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم. و«النسائي» 7/ 173، وفي «الكبرى» (4553) قال: أخبرنا قتيبة, وعلي بن حجر, عن سفيان, عن زيد بن أسلم. وفي 7/ 173، وفي «الكبرى» (4554) قال: أخبرني الربيع بن سليمان بن داود, قال: حدثنا إسحاق بن بكر، وهو ابن مضر, قال: حدثني أبي، عن جعفر بن ربيعة، أنه سمع أبا الخير. و«أبو يعلى» (2385) قال: حدثنا أبو خيثمة، عن ابن عيينة، عن زيد بن أسلم. و«ابن حبان» (1287) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان, قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن زيد بن أسلم. وفي (1288) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست, قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني, قال: حدثنا سفيان بن عيينة, قال: حدثني زيد بن أسلم. ثلاثتهم (زيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم، وأبو الخير، مرثد بن عبد الله اليزني) عن عبد الرحمن بن وعلة السبئي المصري، فذكره (1). ـ في رواية مالك، في «الموطأ»: «ابن وعلة المصري»، وفي روايتي مسلم (742 و743): «ابن وعلة السبئي». ـ وفي رواية أحمد (1895)، والنسائي، وأبي يعلى، وابن حبان (1288): «ابن وعلة». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) القائل: عبد الرحمن بن وعلة. (3) اللفظ لأحمد (2435). (4) اللفظ للدارمي (2119 و2733). (5) اللفظ لمسلم (742). (1) اللفظ للنسائي 7/ 173 (4554). (2) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (2180)، وابن زياد، صفحة (79)، وسويد بن سعيد (415)، وابن القاسم (182)، وورد في «مسند الموطأ» (357). (1) المسند الجامع (6696)، وتحفة الأشراف (5822)، وأطراف المسند (3521). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2884)، وابن الجارود (61 و874)، وأبو عوانة (560: 564)، والطبراني (12978 و12979)، والدارقطني (113 و114)، والبيهقي 1/ 16 و17 و20 و24 و2/ 420، والبغوي (303).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٣/٩٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبد الرحمن بن وعلهالطبقة الرابعةصدوقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4039 عبد الرحمن بن وعلة بفتح الواو وسكون المهملة المصري صدوق من الرابعة م 4 (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن وعلة السبائي عن بن عباس وابن عمر وعنه زيد بن أسلم ويحيى بن سعيد وثقه بن معين والنسائي م 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن وعلة المصري، صدوق، من الرابعة. (م 4)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1581 - عبد الرحمن بن وعلة، ويقال: ابن أسميفع، ويقال: ابن السميفع بن وعلة السبئي المصري. • ذكره أحمد فضعفه في حديث الدباغ. «تهذيب التهذيب» 6/ (574) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٢) ↗
عبد الله بن عباسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3409 عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفهم في القرآن فكان يسمى البحر والحبر لسعة علمه وقال عمر لو أدرك بن عباس أسناننا ما عشره منا أحد مات سنة ثمان وستين بالطائف وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عباس عن فلانة الأنصارية هي أم سليم والدة أنس م س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٩) ↗
اسحاق بن منصورحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 384 إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي ثقة ثبت من الحادية عشرة مات سنة إحدى وخمسين خ م ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 385 إسحاق بن منصور السلولي بفتح المهملة مولاهم أبو عبد الرحمن صدوق تكلم فيه للتشيع من التاسعة مات سنة أربع ومائتين وقيل بعدها ع (3) [الكاشف] إسحاق بن منصور الكوسج الحافظ، عن ابن عيينة فمن بعده، وعنه البخاري، ومسلم، والترمذي، 12 / ب والنسائي، وابن ماجة، وابن أبي داود، وأحمد بن حمدن الأعمشي، وخلق، توفي 251. خ م ت س ق. (4) [الكاشف] إسحاق بن منصور السلولي الكوفي، عن إسرائيل، وعمر بن أبي زائدة، وعدة، وعنه عباس الدوري، وخلق، توفي 205. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٧٩، ح ٣٦٦)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ٢/٤٩٩، ح ١٧)
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗