لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

17676- عن صفية بنت شيبة، عن عائشة؛ «أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض، قال: تاخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر، فتحسن الطهور، ثم تصب على راسها فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ شؤون راسها، ثم تصب عليها الماء، ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها، قالت أسماء: وكيف تطهر بها؟ قال: سبحان الله، تطهري بها، فقالت عائشة، كأنها تخفي ذلك: تتبعي أثر الدم، وسألته عن غسل الجنابة، قال: تاخذين ماءك فتطهرين، فتحسنين الطهور، أو أبلغي الطهور، ثم تصب على راسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون راسها، ثم تفيض عليها الماء». فقالت عائشة: نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين (1). - وفي رواية: «عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت: ذكرت نساء الأنصار، فأثنت عليهن، وقالت لهن معروفا، وقالت: لما نزلت سورة النور، عمدنا إلى حجز، أو حجوز مناطقهن فشققنه، ثم اتخذن منه خمرا، وإنها دخلت امرأة منهن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، أخبرني عن الطهور من المحيض؟ فقال: نعم، لتاخذ إحداكن ماءها وسدرتها فلتطهر، ثم لتحسن الطهور، ثم تصب على راسها، ثم تلزق بشؤون راسها ثم تدلكه، فإن ذلك طهور، ثم تصب عليها من الماء، ثم تاخذ فرصة ممسكة فلتطهر بها، قالت: يا رسول الله، كيف أتطهر بها؟ فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكني عن ذلك، فقالت عائشة: تتبع بها أثر الدم». قال عفان: «ثم لتصب على راسها من الماء ولتلصق شؤون راسها فلتدلكه، قال عفان: «إلى حجز، أو حجوز» (1). - وفي رواية: «نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، وأن يسألن عنه، ولما نزلت سورة النور شققن حواجز، أو حجز مناطقهن فاتخذنها خمرا، وجاءت فلانة، فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، كيف أغتسل من الحيض؟ قال: لتاخذ إحداكن سدرتها وماءها، ثم لتطهر فلتحسن الطهر، ثم لتفض على راسها، ولتلصق بشؤون راسها، ثم لتفض على جسدها، ثم لتاخذ فرصة مسكة، أو قرصة، شك أبو بكر، فلتطهر بها يعني بالقرصة، الشك، وقال بعضهم: الذريرة، قالت: كيف أتطهر بها، فاستحيى منها رسول الله صلى الله عليه وسلم واستتر منها، وقال: سبحان الله، تطهرين بها، قالت عائشة: فلحمت الذي قال، فأخذت بجيب درعها، فقلت: تتبعين بها آثار الدم». قال عبد الرزاق: لحمت: فطنت (2). - وفي رواية: «دخلت أسماء ابنة شكل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من المحيض؟ قال: تاخذ سدرتها وماءها فتوضأ، وتغسل راسها، وتدلكه حتى يبلغ الماء أصول شعرها، ثم تفيض الماء على جسدها، ثم تاخذ فرصتها فتطهر بها، فقالت: يا رسول الله، كيف أتطهر بها؟ قال: تطهري بها، قالت عائشة: فعرفت الذي يكني عنه، فقلت لها: تتبعي آثار الدم» (3). - وفي رواية: «سألت امرأة من الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحيض، قال: خذي ماءك وسدرك، ثم اغتسلي وأنقي، ثم صبي على راسك حتى تبلغي شئون الراس، ثم خذي فرصة ممسكة, قالت: فكيف أصنع بها؟ فسكت, قالت: فكيف أصنع بها يا رسول الله؟ فسكت, فقالت عائشة: خذي فرصة ممسكة فتتبعي بها آثار الدم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع، فما أنكر عليها» (1). - وفي رواية: «عن عائشة، أنها ذكرت نساء الأنصار، فأثنت عليهن، وقالت لهن معروفا، وقالت: لما نزلت سورة النور عمدن إلى حجور، أو حجوز ـ شك أبو كامل ـ فشققنهن فاتخذنه خمرا» (2). أخرجه عبد الرزاق (1208) عن الثوري، وغيره. و «ابن أبي شيبة» 1/ 79 (869) قال: حدثنا أبو الأحوص. و «أحمد» 6/ 147 (25660) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 188 (26067) قال: حدثنا عبد الرحمن، وعفان، قالا: حدثنا أبو عوانة. و «الدارمي» (819) قال: أخبرنا محمد بن يوسف, قال: حدثنا إسرائيل. و «مسلم» 1/ 179 (676) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 180 (677) قال: وحدثنا عبيد الله بن معاذ, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا شعبة. وفي (678) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن أبي الأحوص. و «ابن ماجة» (642) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. و «أبو داود» (314) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: أخبرنا سلام بن سليم. وفي (315) قال: حدثنا مسدد بن مسرهد, قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (316) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ, قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (4100) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا أبو عوانة. و «ابن خزيمة» (248) قال: حدثنا بندار, قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. خمستهم (سفيان بن سعيد الثوري، وأبو الأحوص، سلام بن سليم، وشعبة بن الحجاج، وأبو عوانة، الوضاح بن عبد الله، وإسرائيل بن يونس) عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، فذكرته (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه إبراهيم بن مهاجر، واختلف عنه؛ فرواه الأعمش، والثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة. وقال الليث: عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، أو غيره، عن عائشة. والصحيح قول من قال: عن صفية بنت شيبة، عن عائشة. واختلف عن ابن خثيم؛ فقال داود العطار: عن ابن خثيم، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة. وقال معمر: عن ابن خثيم، عن صفية، عن أم سلمة. والقول الأول أصح. «العلل» (3920).