سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٦٠، ح ٤٠٩٣)
حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار، فقال: على الخبير سقطت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إزرة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين، ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12838- عن عبد الرحمن بن يعقوب، أنه قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار؟ فقال: أنا أخبرك بعلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إزرة المسلم إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما أسفل من ذلك ففي النار، ما أسفل من ذلك ففي النار، لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا» (1). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن يعقوب، قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار؟ فقال: على الخبير سقطت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إزرة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج، أو لا جناح، فيما بينه وبين الكعبين، فما كان أسفل من ذلك ففي النار، من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه» (2). - وفي رواية: «إزرة المؤمن إلى نصف الساق، فما كان إلى الكعبين فلا بأس، وما تحت الكعبين ففي النار، ولا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء» (3). أخرجه مالك (4) (2657). والحميدي (754) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» (25318) قال: حدثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق. و«أحمد» 3/ 5 (11023) قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن شعبة. وفي 3/ 6 (11042) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 30 (11276) قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق. وفي 3/ 44 (11417) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 52 (11507) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق. وفي 3/ 97 (11947) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و«ابن ماجة» (3573) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (4093) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي»، في «الكبرى» (9631) قال: أخبرنا علي بن حجر، عن إسماعيل. وفي (9632) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (9633) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. وفي (9634) قال: أخبرنا محمد بن عثمان العقيلي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن عبيد الله. و«أبو يعلى» (980) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (5446) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان. وفي (5447) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر الزهري، قال: حدثنا مالك. وفي (5450) قال: أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط، قال: حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. سبعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إسحاق، وشعبة بن الحجاج، وإسماعيل بن جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، وعبيد الله بن عمر) عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة، قال: سمعت أبي، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي سعيد. حدث به عنه عبيد الله بن عمر، وابن جريج، وابن عيينة، ومحمد بن إسحاق، وورقاء، ويزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن عجلان، ومالك بن أنس، وغيرهم. واختلف عن شعبة، فرواه أبو زيد الهروي، عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة. وغيره يرويه عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد، وهو الصواب. «العلل» (2282). ـ رواه فليح، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، وسيأتي، إن شاء الله تعالى، في مسنده.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (11417). (3) اللفظ للنسائي (9633). (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (1913)، وسويد بن سعيد (690)، وورد في «مسند الموطأ» (624) من طريق القعنبي. (1) المسند الجامع (4476)، وتحفة الأشراف (4136)، وأطراف المسند (8310). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2342)، وأبو عوانة (8602: 8606)، والطبراني، في «الأوسط» (5204)، والبيهقي 2/ 244، والبغوي (3080).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الرحمن بن يعقوبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4046 عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف ثقة من الثالثة ر م 4 (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة عن أبي هريرة وابن عباس وعنه ابنه العلاء وابن عجلان ومحمد بن عمرو ثقة. م 4 * - عبد الرحمن بن يعلى شيخ لابن المبارك صوابه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى. ق. [= 2826]. (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، المدني، مولى الحرقة، ثقة، من الثالثة. (ر م 4). ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1585 - عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، المدني، مولى الحرقة، والد العلاء. • قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء ـ أعني عبد الرحمن بن يعقوب ـ؟ فقال: أبو صالح من جلة الناس وأوثقهم، ومن أصحاب أبي هريرة، وقد شهد الدار ـ يعني مع عثمان ـ. «العلل» (1406) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٣) ↗