لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

7489- عن مهاجر الشامي، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة، يوم القيامة» (1). - وفي رواية: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة، يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا» (2). - وفي رواية: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة، في الآخرة» (3). أخرجه أحمد 2/ 92 (5664) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شريك. وفي 2/ 139 (6245) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شريك. و«ابن ماجة» (3606) قال: حدثنا محمد بن عبادة، ومحمد بن عبد الملك، الواسطيان، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا شريك. وفي (3607) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أبو عوانة. و«النسائي» في «الكبرى» (9487) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا شريك. و«أبو يعلى» (5698) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا شريك. كلاهما (شريك بن عبد الله، وأبو عوانة اليشكري) عن عثمان بن أبي زرعة، وهو عثمان بن المغيرة الأعشى، عن مهاجر الشامي، فذكره (4). ـ في رواية حجاج، عن شريك؛ «قال شريك: وقد رأيت مهاجرا، وجالسته». • أخرجه أبو داود (4029) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو عوانة (ح) وحدثنا محمد، يعني ابن عيسى، عن شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن المهاجر الشامي، عن عبد الله بن عمر ـ قال في حديث شريك: يرفعه ـ قال: «من لبس ثوب شهرة، ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله». زاد عن أبي عوانة: «ثم تلهب فيه النار». ـ وفي (4030) قال أبو داود: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: «ثوب مذلة». • أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 312 (25775) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (25778) قال: حدثنا أبو معاوية. كلاهما (إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، وأبو معاوية محمد بن خازم) عن ليث بن أبي سليم، عن مهاجر أبي الحسن، قال: قال ابن عمر: من لبس رداء شهرة، أو ثوب شهرة، ألبسه الله نارا يوم القيامة (1). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: من لبس شهرة من الثياب، ألبسه الله ذلة. «موقوف» (2). - وأخرجه عبد الرزاق (19979) عن معمر، عن ليث، عن رجل، عن ابن عمر، قال: من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ذلا يوم القيامة. «موقوف» (2). ـ فوائد: ـ قال أبو حاتم الرازي: هذا الحديث، موقوف، أصح. «علل الحديث» (1471).