البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٠٣، ح ٣٧٩)

حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن أمه، أنها أبصرت أم سلمة

«تصب الماء على بول الغلام ما لم يطعم، فإذا طعم غسلته، وكانت تغسل بول الجارية»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

19210- عن أم الحسن البصري، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يصب على بول الغلام الماء، ويغسل بول الجارية». أخرجه أبو يعلى (6921) قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عياش، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أمه، فذكرته (1). • أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 121 (1303) قال: حدثنا وكيع، عن الفضل بن دلهم. و «أبو داود» (379) قال: حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج، قال: حدثنا عبد الوارث، عن يونس. و «أبو يعلى» (6923) قال: حدثنا حوثرة، قال: حدثنا مبارك بن فضالة. ثلاثتهم (الفضل بن دلهم، ويونس بن عبيد، ومبارك) عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أمه (2)، عن أم سلمة، قالت: يغسل بول الجارية، وينضح بول الغلام (3). - وفي رواية: «عن الحسن، عن أمه، أنها أبصرت أم سلمة تصب على بول الغلام ما لم يطعم، فإذا طعم غسلته، وكانت تغسل بول الجارية» (4). - وفي رواية: «بول الغلام يصب عليه الماء صبا، ما لم يطعم، وبول الجارية يغسل غسلا، طعمت أو لم تطعم». «موقوف» (5). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الحسن، واختلف عنه؛ فرواه إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ووقفه يونس بن عبيد، ومبارك بن فضالة، والفضل بن دلهم، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، قولها، وهو الصواب. «العلل» (3999).

حواشي المحقق

(1) مجمع الزوائد 1/ 285، وإتحاف الخيرة المهرة (500)، والمطالب العالية (14). والحديث؛ أخرجه الطبراني 23/ (866)، والبيهقي 2/ 416. (2) قوله: «عن أمه»، لم يرد في المطبوع من مسند أبي يعلى، وهو على الصواب في «إتحاف الخيرة المهرة» (500)، و «المطالب العالية» (14)، نقلا عن مسند أبي يعلى، وكذلك أثبته الدارقطني في «العلل». (3) اللفظ لابن أبي شيبة. (4) اللفظ لأبي داود. (5) تحفة الأشراف (18256).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤٠/٢٥٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ام الحسن البصريحاله في كتب الرجال ↗

(1) أم الحسن، البصري، اسمها خيرة. - أم الحسن، جدة أبي بكر العدوي، لا يعرف حالها، من السابعة. (د). لا تعرف.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢٠٣٠) ↗
ابو الربيع الزهرانيحاله في كتب الرجال ↗

(1) • أبو الربيع الزهراني، اسمه سليمان بن داود. • أبو الربيع السمان، اسمه أشعث بن سعيد. متروك. • أبو الربيع المهري، اسمه سليمان بن داود.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١١٦٥) ↗
ابن عياشحاله في كتب الرجال ↗

(1) • ابن عياش، هو عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وأبو بكر بن عياش، الكوفي، وأخوه الحسن، وإسماعيل بن عياش الحمصي، وعلي بن عياش، شيخ البخاري. • ابن عيينة، هو سفيان. • ابن غانم الإفريقي، هو عبد الله بن عمر. ابن غزية، هو عمارة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠٨) ↗
اسماعيل بن مسلمحاله في كتب الرجال ↗

(1) - إسماعيل بن مسلم العبدي، أبو محمد، البصري، القاضي، ثقة، من السادسة. (م ت س)#. ثقة. (2) - إسماعيل بن مسلم المكي، أبو إسحاق، كان من البصرة، ثم سكن مكة، وكان فقيها ضعيف الحديث، من الخامسة. (ت ق). _فوائد/__________ ـ قلنا إسناده ضعيف؛ إسماعيل بن مسلم المكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (263). ـ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعت يحيى، يعني القطان، وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي، قال: لم يزل مختلطا، كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. (3) - إسماعيل بن مسلم الطائي، من السابعة، مجهول. (تمييز). مجهول.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٥٢٧) ↗
الفضل بن دلهمحاله في كتب الرجال ↗

(1) - الفضل بن دلهم الواسطي، ثم، البصري القصاب، لين، ورمي بالاعتزال، من السابعة. (د ت ق) ضعيف، منكر الحديث. (2) 2126 - الفضل بن دلهم الواسطي، ثم البصري، القصاب. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: قال يزيد بن هارون: وكان الفضل بن دلهم عندنا قصابا شاعرا معتزليا، وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذلك منه، وكنت أعرف ذلك منه. «العلل» (6017) . • وقال الحسن بن علي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يحفظ الفضل بن دلهم، قال: وذكر أشياء مما أخطأ فيها. «ضعفاء العقيلي» (1494) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: فضل بن دلهم، قال: يزيد بن هارون: كان عندنا بواسط قصابا. «سؤالاته» (95) .

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٩١٦) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗