سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٠٢، ح ٣٧٣)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، حدثنا زهير، ح وحدثنا محمد بن عبيد بن حساب البصري، حدثنا سليم يعني ابن أخضر المعنى، والإخبار في حديث سليم قالا: حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران، سمعت سليمان بن يسار يقول: سمعت عائشة تقول:
«إنها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم» قالت: «ثم أرى فيه بقعة أو بقعا»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17625- عن سليمان بن يسار، قال: أخبرتني عائشة؛ «أنها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيخرج فيصلي، وأنا أنظر إلى البقع في ثوبه من أثر الغسل» (1). - وفي رواية: «أنها غسلت منيا أصاب ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم» (2). - وفي رواية: «كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم، فيخرج إلى الصلاة، وإن بقع الماء في ثوبه» (3). - وفي رواية: «أنها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أراه فيه بقعة، أو بقعا» (4). - وفي رواية: «عن عمرو بن ميمون، قال: سألت سليمان بن يسار، عن المني يصيب ثوب الرجل، أيغسله، أم يغسل الثوب؟ فقال: أخبرتني عائشة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل المني، ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب، وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه» (5). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 84 (918) قال: حدثنا عبدة بن سليمان. و «أحمد» 6/ 47 (24711) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 6/ 142 (25611) و6/ 235 (26512) قال: حدثنا يزيد. وفي 6/ 162 (25807) قال: حدثنا يحيى بن زكريا. و «البخاري» 1/ 67 (229) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (230) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا يزيد (ح) وحدثنا مسدد, قال: حدثنا عبد الواحد. وفي (231) قال: حدثنا موسى, قال: حدثنا عبد الواحد. وفي (232) قال: حدثنا عمرو بن خالد, قال: حدثنا زهير. و «مسلم» 1/ 165 (598) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي (599) قال: وحدثنا أبو كامل الجحدري, قال: حدثنا عبد الواحد، يعني ابن زياد (ح) وحدثنا أبو كريب, قال: أخبرنا ابن المبارك، وابن أبي زائدة. و «ابن ماجة» (536) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبدة بن سليمان. و «أبو داود» (373) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي, قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا محمد بن عبيد بن حساب البصري, قال: حدثنا سليم، يعني ابن أخضر، المعنى والإخبار في حديث سليم. و «الترمذي» (117) قال: حدثنا أحمد بن منيع, قال: حدثنا أبو معاوية. و «النسائي» 1/ 156، وفي «الكبرى» (284) قال: أخبرنا سويد بن نصر, قال: أنبأنا عبد الله. و «ابن خزيمة» (287) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني, قال: حدثنا بشر، يعني ابن مفضل (ح) وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب, قال: حدثنا ابن مبارك (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله المخرمي, قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حبان» (1381) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (1382) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، والحسن بن علي الحلواني، قالا: حدثنا يزيد بن هارون. جميعم (عبدة بن سليمان، وأبو معاوية، محمد بن خازم، ويزيد بن هارون، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن المبارك، ويزيد بن زريع، وعبد الواحد بن زياد، وزهير بن معاوية، ومحمد بن بشر، وسليم بن أخضر، وبشر بن مفضل) عن عمرو بن ميمون بن مهران، عن سليمان بن يسار، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (25611). (2) اللفظ لأحمد (24711). (3) اللفظ للبخاري (229). (4) اللفظ للبخاري (232). (5) اللفظ لمسلم (598). (1) المسند الجامع (16075)، وتحفة الأشراف (16135)، وأطراف المسند (11528). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1134)، وابن الجارود (138)، وأبو عوانة (523 و528)، والدارقطني (450 و451)، والبيهقي 2/ 418 و419، والبغوي (297).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سليمان بن يسارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2619 سليمان بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة وقيل أم سلمة ثقة فاضل أحد الفقهاء السبعة من كبار الثالثة مات بعد المائة وقيل قبلها ع (2) [الكاشف] 2136 - سليمان بن يسار مولى ميمونة أم المؤمنين عن مولاته وأبي هريرة وعنه يحيى بن سعيد وربيعة الرأي وصالح بن كيسان وكان من فقهاء المدينة قال الحسن بن محمد ابن الحنفية: هو عندنا أفهم من سعيد بن المسيب وقال أبو زرعة: ثقة مأمون عابد فاضل يقال مات 107. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗