صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

196- عن رافع بن أسيد بن ظهير، عن أبيه أسيد بن ظهير، أنه خرج إلى قومه إلى بني حارثة، فقال: يا بني حارثة، لقد دخلت عليكم مصيبة، قالوا: ما هي؟ قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض، قلنا: يا رسول الله، إذا نكريها بشيء من الحب؟ قال: لا، قال: وكنا نكريها بالتبن، فقال: لا، وكنا نكريها بما على الربيع الساقي، قال: لا، ازرعها، أو امنحها أخاك». أخرجه النسائي 7/ 33، وفي «الكبرى» (4575) قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم، قال: أنبأنا خالد، هو ابن الحارث، قال: قرأت على عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرني أبي، عن رافع بن أسيد بن ظهير، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (93). ـ قال الدارقطني: تفرد به عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن رافع بن أسيد، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (636). ـ وقال ابن حزم: سنده ليس بالنير. «المحلى» 8/222. ـ وقال ابن حجر: رافع بن أسيد بن ظهير الأنصاري الخزرجي، روى عن أبيه في كراء الأرض، وعنه جعفر بن عبد الله الأنصاري، والد عبد الحميد. واختلف في الحديث على أسيد. «تهذيب التهذيب» 3/229. ـ قلنا: رواه مجاهد بن جبر، عن أسيد بن ظهير، ابن أخي رافع بن خديج، عن رافع بن خديج، ويأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند، رافع بن خديج، رضي الله عنه، برقم (). • أسيد بن مالك، أبو عميرة السعدي يأتي، إن شاء الله تعالى، في: رشيد بن مالك، أبي عميرة. - أسير بن عمرو الكندي يأتي، إن شاء الله تعالى، في: يسير بن عمرو، رضي الله عنه، في حرف الياء. - أشج عبد القيس وهو أشج بني عصر يأتي، إن شاء الله تعالى، في المنذر بن عائد، رضي الله عنه، في حرف الميم.