سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٣٢٩، ح ٣٦٨٠)
حدثنا محمد بن رافع النيسابوري، حدثنا إبراهيم بن عمر الصنعاني، قال: سمعت النعمان بن أبي شيبة، يقول: عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«كل مخمر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال»، قيل: وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال: «صديد أهل النار، ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه، كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٥٨٨، ح ٢٠٠٣) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6169- عن طاووس, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم, قال: «كل مخمر خمر, وكل مسكر حرام, ومن شرب مسكرا، بخست صلاته أربعين صباحا, فإن تاب تاب الله عليه, فإن عاد الرابعة, كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال, قيل: وما طينة الخبال، يا رسول الله؟ قال: صديد أهل النار, ومن سقاه صغيرا، لا يعرف حلاله من حرامه، كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال». أخرجه أبو داود (3680) قال: حدثنا محمد بن رافع النيسابوري، قال: حدثنا إبراهيم بن عمر الصنعاني، قال: سمعت النعمان (1) يقول، عن طاووس، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال أبو زرعة الرازي: هذا حديث منكر. «علل الحديث» (1587). • حديث عبد الرحمن بن وعلة, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنه قال, في الخمر: إن الذي حرم شربها حرم بيعها». سلف من قبل.
حواشي المحقق
(1) تحرف في بعض النسخ المطبوعة إلى: «النعمان بن بشير»، وفي طبعتي الرسالة، والمكنز: «سمعت النعمان»، وفي طبعة دار القبلة (3672): «سمعت النعمان [يعني ابن المنذر]، وكتب محقق دار القبلة: (يعني ابن المنذر) من رواية ابن العبد، كما ترى، وهو تفسير من أبي داود، أو من فوقه، وهو، والله أعلم، مقدم على تعريف المزي، وجزمه في «التحفة» (5758)، و«التهذيب» 29/ 450، بأنه النعمان بن أبي شيبة الجندي، انتهى، قال البيهقي: أخبرنا أبو علي الروذباري، قال: أنبأنا أبو بكر بن داسة، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا إبراهيم بن عمر الصنعاني، قال: سمعت النعمان، يقول: عن طاووس، فذكره. «السنن الكبرى» 8/ 288، وأخرجه ابن عبد البر «التمهيد» 1/ 255 من طريق أبي داود، قال: حدثنا محمد بن رافع النيسابوري، قال: حدثنا: إبراهيم بن عمر الصنعاني، قال: سمعت النعمان، قال ابن عبد البر: يعني ابن المنذر الصنعاني، وقال ابن القطان: وذكر من طريق أبي داود، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا إبراهيم بن عمر الصنعاني، قال: سمعت النعمان يقول، قال ابن القطان: النعمان، هو ابن أبي شيبة، الجندي، الصنعاني. «الوهم والإيهام» 5/ 411، وقال ابن كثير: قال أبو داود: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا إبراهيم بن عمر الصنعاني، قال: سمعت النعمان، قال ابن كثير: هو ابن أبي شيبة الجندي. «التفسير» 3/ 187، وقال المزي: النعمان بن أبي شيبة الجندي، عن طاووس، عن ابن عباس، وساق الحديث. «تحفة الأشراف» (5758). (2) المسند الجامع (6660)، وتحفة الأشراف (5758).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابراهيم بن عمر الصنعانيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 223 إبراهيم بن عمر الصنعاني صنعاء اليمن آخر مستور من العاشرة ت (2) [رجال الحديث] - إبراهيم بن عمر الصنعاني، صنعاء اليمن، آخر، مستور، من العاشرة. (ت). لا تقوم به حجة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٢) ↗ابو زرعه الرازيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو زرعة الرازي الحافظ هو عبيد الله بن عبد الكريم
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤١) ↗