سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٩٧، ح ٣٥١)
حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن سمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٣، ح ٨٨١) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٥٨٣، ح ٨٥٠) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14170- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر» (1). - وفي رواية: «إذا كان يوم الجمعة، فاغتسل أحدكم كما يغتسل من الجنابة، ثم غدا إلى أول ساعة، فله من الأجر مثل الجزور، وأول الساعة وآخرها سواء، ثم الساعة الثانية مثل الثور، وأولها وآخرها سواء، ثم الثالثة مثل الكبش الأقرن، أولها وآخرها سواء، ثم الساعة الرابعة مثل الدجاجة، وأولها وآخرها سواء، ثم مثل البيضة، فإذا جلس الإمام طويت الصحف، وجاءت الملائكة تسمع الذكر، ثم غفر له إذا استمع وأنصت ما بين الجمعتين، وزيادة ثلاثة أيام» (2). - وفي رواية: «تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المسجد، يكتبون الناس على منازلهم، فالناس فيه كرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم دجاجة، وكرجل قدم عصفورا، وكرجل قدم بيضة» (3). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: على كل باب من أبواب المسجد ملك، يكتب الأول فالأول ـ مثل الجزور، ثم نزلهم حتى صغر إلى مثل البيضة ـ فإذا جلس الإمام طويت الصحف، وحضروا الذكر» (4). أخرجه مالك (1) (266) عن سمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن. و «عبد الرزاق» (5565) عن ابن جريج، عن سمي. و «أحمد» 2/ 460 (9928) قال: قرات على عبد الرحمن: مالك (ح) قال: وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك، عن سمي، مولى أبي بكر. و «البخاري» 2/ 3 (881) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن سمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن. و «مسلم» 3/ 4 (1917) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه، عن سمي، مولى أبي بكر. وفي 3/ 8 (1941) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرحمن، عن سهيل. و «أبو داود» (351) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن سمي. و «الترمذي» (499) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك، عن سمي. و «النسائي» 3/ 98، وفي «الكبرى» (1706 و11910) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: أنبأنا الليث، عن ابن عجلان، عن سمي. وفي 3/ 99، وفي «الكبرى» (1708 و11908) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن سمي. وفي «الكبرى» (11909) وعن محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن القاسم، عن مالك، به (2). وفي (11911) وعن قتيبة بن سعيد، عن يعقوب بن عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح. و «ابن حبان» (2775) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بمنبج، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن سمي. كلاهما (سمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لعبد الرزاق. (3) اللفظ للنسائي 3/ 98. (4) اللفظ لمسلم (1941). (1) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (432)، وسويد بن سعيد (136)، والقعنبي (236)، وورد في «مسند الموطأ» (402). (2) يعني: عن سمي. (3) المسند الجامع (13106)، وتحفة الأشراف (12569 و12583 و12770)، وأطراف المسند (9260). والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 226، والبغوي (1063).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ذكوان ابو صالح السمانالطبقة الثالثةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1841 ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع (2) [الكاشف] ذكوان أبو صالح السمان الزيات، شهد الدار، وروى عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه بنوه: عبد الله وسهيل وصالح، والأعمش، من الأئمة الثقات، عند الأعمش عنه ألف حديث، توفي بالمدينة سنة إحدى ومائة. ع. (3) [رجال الحديث] - ذكوان، أبو صالح، السمان، الزيات، المدني، ثقة ثبت، من الثالثة، مات سنة إحدى ومئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 757 - ذكوان، أبو صالح السمان، الزيات، المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال محمد بن سيرين - يعني فوقه - وأبو صالح أكبر منه، لا أقدم عليه أحدا. قلت: سعيد بن المسيب؟ قال: جمعا حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة. «العلل» (664 و1344) . • وقال عبد الله: قال أبي: لم يحدث منصور، عن أبي صالح، ذكوان شيئا علمته. «العلل» (1341) . • وقال عبد الله: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء - أعني عبد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٣) ↗ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗ابن القاسمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن القاسم، هو عبد الرحمن الفقيه، صاحب مالك. • ابن القاري، هو عبد الله بن عثمان بن خثيم. • ابن القبطية، هو عبيد الله. • ابن قبيصة بن ذؤيب، قيل: هو إسحاق.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧١١) ↗يعقوب بن عبد الرحمنالطبقة الثامنةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7824 يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري بتشديد التحتانية المدني نزيل الإسكندرية حليف بني زهرة ثقة من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين خ م د ت س (2) [الكاشف] يعقوب بن عبد الرحمن القاري المدني، نزل الإسكندرية، عن زيد بن أسلم، وسهيل، وعنه قتيبة، وابن بكير، مات 181. خ م د ت س. (3) [رجال الحديث] - يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد، بغير إضافة، القاري، بتشديد ياء النسب، بلا همز، المدني، نزيل الإسكندرية، حليف بني زهرة، ثقة، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين. (خ م د ت س)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3952 - يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب، أبو يوسف الجصاص. • قال السهمي: سمعت أبا محمد بن غلام الزهري يقول يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب، أبو يوسف الجصاص، ليس بالمرضي، حدثنا قال حدثنا علي بن إشكاب، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن مسعر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم، يعني أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. (380) . • وقال الدارقطني: في «غرائب مالك» حدثنا الجصاص، مرتين، مرة قال حدثنا أبو حذافة، قال حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما «أن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٨) ↗