سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٩٧، ح ٣٤٧)
حدثنا ابن أبي عقيل، ومحمد بن سلمة المصريان قالا: حدثنا ابن وهب قال: ابن أبي عقيل، أخبرني أسامة يعني ابن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
«من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها، ولبس من صالح ثيابه، ثم لم يتخط رقاب الناس، ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما، ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7960- عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب امرأته، إن كان لها، ولبس من صالح ثيابه، ثم لم يتخط رقاب الناس، ولم يلغ عند الموعظة، كانت كفارة لما بينهما، ومن لغا، وتخطى رقاب الناس، كانت له ظهرا». أخرجه أبو داود (347) قال: حدثنا ابن أبي عقيل، ومحمد بن سلمة المصريان. و«ابن خزيمة» (1810) قال: حدثنا الربيع بن سليمان. ثلاثتهم (عبد الغني بن رفاعة بن أبي عقيل، ومحمد بن سلمة، والربيع) عن عبد الله بن وهب، عن أسامة بن زيد الليثي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ضعيف؟ فقال: كأنه ليس بذاك. «سؤالاته» (695). ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير. قلت له: إن أسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه فستعرف النكرة فيها. «العلل» (1428).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (8370)، وتحفة الأشراف (8659). والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 231.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابن ابي عقيلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن أبي عقيل: هو عبد الغني بن رفاعة. د. [= 3418].
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٨١) ↗عبد الله بن وهبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3693 عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدي الأصغر كان عريف بني أسد وقتل أخوه عبد الله الأكبر يوم الدار وهو ثقة من الثالثة ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 3694 عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه ثقة حافظ عابد من التاسعة مات سنة سبع وتسعين وله اثنتان وسبعون سنة ع (3) [تقريب التهذيب] 3695 عبد الله بن وهب بن منبه اليماني مقبول من السادسة عس (4) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن وهب عن تميم الداري صوابه عبد الله بن موهب تقدم
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٨) ↗اسامه بن زيد الليثيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 317 أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني صدوق يهم من السابعة مات سنة ثلاث وخمسين وهو بن بضع وسبعين خت م 4 (2) [الكاشف] أسامة بن زيد الليثي، عن ابن المسيب، وطاوس، وعنه ابن وهب، وعبيد الله بن موسى، وخلق، قال الحاكم: روى مسلم نسخة لابن وهب عن أسامة، أكثرها شواهد، أو يقرنه بآخر. قال النسائي وغيره: ليس بالقوي، مات 153. م 4. (3) [رجال الحديث] - أسامة بن زيد الليثي مولاهم، أبو زيد، المدني، صدوق يهم، من السابعة، مات سنة ثلاث وخمسين، وهو ابن بضع وسبعين. (خت م 4). ضعيف. _فوائد/__________ ـ قلنا إسناده ضعيف؛ أسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (394)#. (4) [أقوال الدارقطني] 425 - أسامة بن زيد الليثي، أبو زيد المدني. • قال الحاكم: قلت للدارقطني أسامة بن زيد؟ قال قد كان يحيى القطان حدث عنه ثم تركه، وقال إنه حدث عن عطاء، عن جابر؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال منى كلها منحر، فقال: يحيى اشهدوا علي أني تركت حديثه. قلت وهذا احتج به مسلم، وتركه البخاري. (285) . • وقال الدارقطني: لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء، عن جابر، رفعه أيام «منى كلها منحر» ، قال اشهدوا أني قد تركت حديثه، قال الدارقطني: فمن أجل هذا تركه البخاري. «تهذيب التهذيب» 1 108.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٨) ↗عمرو بن شعيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5050 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة ر 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن شعيب عن رجل من آل الشريد هو عمرو بن الشريد س (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (60) 4 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والأكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗