لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

6076- عن كريب، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من نذر نذرا لم يسمه، فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا في معصية، فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا أطاقه فليف به» (1). أخرجه ابن ماجة (2128) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني، قال: حدثنا خارجة بن مصعب. و«أبو داود» (3322) قال: حدثنا جعفر بن مسافر والتنيسي، عن ابن أبي فديك، قال: حدثني طلحة بن يحيى الأنصاري، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند. كلاهما (خارجة بن مصعب، وعبد الله بن سعيد) عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن كريب، فذكره (2). ـ قال أبو داود: روى هذا الحديث وكيع وغيره, عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند, أوقفوه على ابن عباس. • أخرجه عبد الرزاق (15832) عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن إسماعيل بن أبي عويمر (1). و«ابن أبي شيبة» (12313) قال: حدثنا وكيع، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن بكير بن عبد الله بن الأشج. كلاهما (إسماعيل، وعبد الله بن سعيد) عن كريب، عن ابن عباس، قال: النذر على أربعة وجوه: فنذر فيما لا يطيق، فيه كفارة يمين، ونذر في معاصي الله، فكفارته كفارة يمين، ونذر لم يسمه، فكفارته كفارة يمين، ونذر في طاعة الله، عز وجل، فينبغي لصاحبه أن يوفيه (2). - وفي رواية: «النذور أربعة: من نذر نذرا لم يسمه، فكفارته كفارة يمين، ومن نذر في معصية, فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا فيما لا يطيق, فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا فيما يطيق، فليوف بنذره»، «موقوف». ـ فوائد: ـ قال أبو زرعة، وأبو حاتم، الرازيان: رواه وكيع، عن مغيرة، فأوقفه، والموقوف الصحيح. «علل الحديث» (1326).