سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٢٢٢، ح ٣٢٤٦)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا ابن نمير، حدثنا هاشم بن هاشم ، أخبرني عبد الله بن نسطاس، من آل كثير بن الصلت، أنه سمع جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يحلف أحد عند منبري هذا، على يمين آثمة، ولو على سواك أخضر، إلا تبوأ مقعده من النار - أو وجبت له النار -»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2896- عن عبد الله بن نسطاس، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف على منبري آثما، تبوأ مقعده من النار» (1). - وفي رواية: «لا يحلف أحد على منبري، كاذبا، إلا تبوأ مقعده من النار» (2). - وفي رواية: «لا يحلف أحد عند منبري هذا، على يمين آثمة، ولو على سواك أخضر، إلا تبوأ مقعده من النار، أو وجبت له النار» (3). أخرجه مالك (2128) (4). وابن أبي شيبة 7/ 2 (22582) قال: حدثنا ابن نمير. و«أحمد» 3/ 344 (14762) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثني مالك. و«ابن ماجة» (2325) قال: حدثنا عمرو بن رافع، قال: حدثنا مروان بن معاوية (ح) وحدثنا أحمد بن ثابت الجحدري، قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و«أبو داود» (3246) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نمير. و«النسائي»، في «الكبرى» (5973) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و«أبو يعلى» (1782) قال: حدثنا سويد، عن مالك. و«ابن حبان» (4368) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. أربعتهم (مالك بن أنس، وعبد الله بن نمير، ومروان، وصفوان) عن هاشم بن هاشم (1) بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن نسطاس، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك. (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لأبي داود. (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (2928)، وورد في «مسند الموطأ» (736). (1) في المطبوع، من «صحيح ابن حبان»: «هشام بن هشام»، وأثبتناه عن «إتحاف المهرة» لابن حجر (2914)، إذ نقله عن «صحيح ابن حبان». ـ وكذلك أخرجه أحمد بن أبي بكر، أبو مصعب الزهري، في «الموطأ» بروايته (2928)، وهو شيخ شيخ ابن حبان، ويحيى بن يحيى، في «الموطأ»، بروايته (2128). ـ قال المزي: هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص القرشي الزهري المدني، ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم. «تهذيب الكمال» 30/ 137. (2) المسند الجامع (2637)، وتحفة الأشراف (2376)، وأطراف المسند (1586). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (927)، وأبو عوانة (598)، والبيهقي 7/ 398 و10/ 176.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن نسطاسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3665 عبد الله بن نسطاس بكسر النون ومهملة ساكنة المدني مولى كندة وثقه النسائي من الرابعة د س ق (2) [الكاشف] عبد الله بن نسطاس عن جابر وعنه هاشم بن هاشم. د س ق (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن نسطاس، المدني، مولى كندة، وثقه النسائي، من الرابعة. (د س ق). _فوائد__________ -- وفي الميزان: لا يعرف، تفرد عنه هاشم بن هاشم.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٦) ↗جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗