سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٨٦، ح ٣١٣)
حدثنا محمد بن عمرو الرازي، حدثنا سلمة يعني ابن الفضل، أخبرنا محمد يعني ابن إسحاق، عن سليمان بن سحيم، عن أمية بنت أبي الصلت، عن امرأة من بني غفار قد سماها لي قالت: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على حقيبة رحله قالت: فوالله، لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح، فأناخ ونزلت عن حقيبة رحله، فإذا بها دم مني فكانت أول حيضة حضتها قالت: فتقبضت إلى الناقة واستحييت، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بي ورأى الدم قال:
«ما لك لعلك نفست؟» قلت: نعم. قال: «فأصلحي من نفسك، ثم خذي إناء من ماء، فاطرحي فيه ملحا، ثم اغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم، ثم عودي لمركبك». قالت: فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفيء قالت: وكانت لا تطهر من حيضة إلا جعلت في طهورها ملحا، وأوصت به أن يجعل في غسلها حين ماتت
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج، فلما جئنا سرف طمثت، فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٦٨، ح ٣٠٥) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ، بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ نَذْكُرُ إِلاَّ الْحَجَّ حَتَّى جِئْنَا سَرِفَ فَطَمِثْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٨٥، ح ١٢١١) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن عمرو الرازيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الدارقطني] 3277 - محمد بن عمرو الرازي، أبو غسان، لقبه زنيج. • قال الدارقطني: ثقة. «المؤتلف والمختلف» 2 1103.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٦١٠) ↗ابن الفضلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن الفضل: عبد الله. [= 2910]. (2) [رجال الحديث] • ابن الفضل الهاشمي، هو عبد الله، ومحمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان. • ابن فضيل، هو محمد.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٨٢) ↗سليمان بن سحيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2562 سليمان بن سحيم أبو أيوب المدني صدوق من الثالثة م د س ق (2) [الكاشف] سليمان بن سحيم المدني عن ابن المسيب وجماعة وعنه إسماعيل بن جعفر وابن عيينة ثقة. م د س ق (3) [رجال الحديث] - سليمان بن سحيم، أبو أيوب، المدني، صدوق، من الثالثة. (م د س ق). ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1052 - سليمان بن سحيم، أبو أيوب المدني، مولى خزاعة، ويقال: مولى آل حنين. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن سليمان بن سحيم. فقال: ليس به بأس. «العلل» (807) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥١) ↗اميه بنت ابي الصلتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8538 أمية بنت أبي الصلت ويقال آمنة بمد ونون لا يعرف حالها من الثالثة د (2) [تقريب التهذيب] $ 8816 أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار يقال إن اسمها ليلى وانها امرأة أبي ذر الغفاري صحابية د (3) [الكاشف] أمية بنت أبي الصلت الغفارية، ويقال آمنة، عن صحابية، وعنها سليمان بن سحيم. د. $ 6955 - أمية بنت عبد الله، عن عائشة، وعنها علي بن جدعان. ت. $ 6956 - (4) [رجال الحديث] - أمية بنت أبي الصلت، ويقال: آمنة، لا يعرف حالها، من الثالثة. (د). لا تعرف.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٤٣) ↗