سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٨٣، ح ٣٠٧)
حدثنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا حماد، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن أم عطية - وكانت بايعت النبي صلى الله عليه وسلم - قالت:
«كنا لا نعد الكدرة، والصفرة بعد الطهر شيئا»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن محمد، عن أم عطية، قالت:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٧٢، ح ٣٢٦) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19421- عن أم الهذيل، عن أم عطية، وكانت قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: «كنا لا نعتد بالكدرة والصفرة، بعد الغسل، شيئا» (1). - وفي رواية: «كنا لا نعد الكدرة، والصفرة، بعد الطهر، شيئا» (2). - وفي رواية: «كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا» (3). - وفي رواية: «كنا لا نرى الترية (4) شيئا» (5). أخرجه ابن أبي شيبة (1004) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن هشام. و «الدارمي» (932) قال: أخبرنا حجاج، قال: حدثنا حماد، عن قتادة. و «ابن ماجة» (647م) قال: قال محمد بن يحيى: حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. و «أبو داود» (307) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن قتادة. ثلاثتهم (هشام بن حسان، وقتادة بن دعامة، وأيوب بن أبي تميمة السختياني) عن حفصة بنت سيرين، أم الهذيل، فذكرته (6). ـ قال محمد بن يحيى: وهيب أولاهما عندنا بهذا. ـ فوائد: ـ قال ابن هانئ: سألت أبا عبد الله، أحمد بن حنبل، عن حديث حماد، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن أم عطية، قالت: كنا لا نعتد بالكدرة والصفرة بعد الحيض شيئا؟ قال أبو عبد الله: أم الهذيل اسمها حفصة، ولم يقل فيه شيئا. «سؤالاته» (2091). ـ سئل الدارقطني؛ عن حديث أم الهذيل، عن عائشة؛ كنا لا نعد الصفرة والكدرة. فقال: يرويه قتادة، واختلف عنه؛ فرواه حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أم الهذيل، وهي حفصة بنت سيرين، عن عائشة (1)، ووهم فيه. وإنما رواه قتادة، عن حفصة، عن أم عطية. «العلل» (3786). ـ وقال الدارقطني أيضا: يرويه هشام بن حسان، واختلف عنه؛ فرواه قبيصة، عن الثوري، عن هشام، عن أم الهذيل، عن أم سلمة، ووهم فيه. وغيره يرويه عن هشام، عن حفصة، عن أم عطية. وكذلك رواه قتادة، عن حفصة، عن أم عطية. «العلل» (4006).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للدارمي. (2) اللفظ لأبي داود. (3) اللفظ لابن ماجة. (4) الترية: ما تراه المرأة بعد الحيض والاغتسال منه من كدرة أو صفرة، بعد دم الحيض. (5) اللفظ لابن أبي شيبة. (6) المسند الجامع (17477)، وتحفة الأشراف (18123 و18132). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (2359)، والطبراني 25/ (151: 153)، والدارقطني (850)، والبيهقي 1/ 337. (1) قوله: «عن عائشة» سقط من النسخة الخطية، ولا يستقيم السياق إلا به، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن عائشة، قالت: كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا. قال أبي: إنما هو قتادة، عن حفصة، عن أم عطية. «العلل» (1697).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ام الهذيلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أم الهذيل هي حفصة $ 8779 أم هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصارية صحابية مشهورة وهي أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها روت عنها عمرة م د س ق $ 8780 أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصارية صحابية كانت تؤم أهل دارها وماتت في خلافة عمر قتلها خدمها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسميها الشهيدة د (2) [رجال الحديث] أم الهذيل، هي حفصة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٩) ↗ام عطيهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أم عطية هي نسيبة تقدمت (2) [الكاشف] أم عطية: نسيبة. [= 7086]. $ 7133 - أم عمارة الأنصارية، صحابية، عنها حفيدها عباد بن تميم، وكريب، وجماعة من خير نساء الأنصار. 4. $ 7134 - (3) [رجال الحديث] أم عطية، هي نسيبة، تقدمت. أم علقمة، هي مرجانة، تقدمت. (بخ).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٧) ↗هشام بن حسانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7289 هشام بن حسان الأزدي القردوسي بالقاف وضم الدال أبو عبد الله البصري ثقة من أثبت الناس في بن سيرين وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل كان يرسل عنهما من السادسة مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (110) ع هشام بن حسان البصري وصفه بذلك علي بن المديني وأبو حاتم قال جرير بن حازم قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قيل له قد حدث عن الحسن بأشياء فمن تراه أخذها قال من حوشب أراه وقال بن المديني كان أصحابنا يثبتون حديثه ويحيى بن سعيد يضعفه ويرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٢) ↗حفصه بنت سيرينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8561 حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية ثقة من الثالثة ماتت بعد المائة ع $ 8562 حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ثقة من الثالثة م د ت ق $ 8563 حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خنيس بن حذافة سنة ثلاث وماتت سنة خمس وأربعين ع $ 8564 حفصة بنت أبي كثير المخزومية لا تعرف من السادسة ت (2) [تقريب التهذيب] $$ حفصة بنت سيرين عن امرأة قدمت البصرة فنزلت قصر بني خلف هي أم عطية خ (3) [الكاشف] حفصة بنت سيرين، أم الهذيل البصرية الفقيهة، عن مولاها أنس، وأم عطية، وعنها أيوب، وخالد الحذاء، قال إياس بن معاوية: ما أدركت أحدا أفضله عليها، ماتت في حدود المائة. ع. $ 6975 - حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيها، وعمتها، وعنها عبد الرحمن بن سابط، وعراك. م د ت ق. (4) [رجال الحديث] - حفصة بنت سيرين، أم الهذيل، الأنصارية، البصرية، ثقة، من الثالثة، ماتت بعد المئة. (ع) #. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٤٥) ↗